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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    D24）　　N16《善生经》（D31）　　N17《清净经》（D29）　　N18《自欢喜经》（D28）　　N19《大会经》（D20）　　N20《阿摩昼经》（D3）　　N21《梵动经》（D1）　　N22《...）　　N29《露遮经》（D12）　　N30《世记经》（D--） 　　N--《摩呵梨经》（D6）　　N--《阇利经》（D7）　　N--《须婆经》（D10）　　N--《大念处经》（D22）　　N--《...

    林崇安

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  • 無為法

    29即：擇滅、非擇滅、虛空、不動、善法真如、不善法真如、無記法真如、道支真如、緣起真如。其中，其餘諸說所未出現者，有不動、善法乃至無記法真如。「不動」其實就是四無色定，因為於彼只有捨受，苦樂止滅不動。...as?khato.　　24出處同上，6, 2. pa?iccasamuppādo as?khato.　　25參照註27、29。　　26《大毘婆沙論》卷23（大27, 116c）：「或復有執，緣起是無為，...

    水野弘元

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    主体意义的说明。天台思想虽重视止观，但并未因之强调“心性本净”之观念，系一值得留意的现象，另参阅注 22所引印顺之著书。29 《大正藏》册 46，页 479 上。30 《法华玄义》卷一上亦载有：“...~696 上。《法华文句》卷一上：“观心者，中道正观不漏落空假二边，二边烦恼灭也。能观心性，名为上定。”《大正藏》册 34，页 8 上。31 同注 29，页 486 上、中。32 同注 29，页 ...

    邓克铭

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    “见惑顿断如破石”、“修惑渐断如藕丝”。由此可见，有部的修道观是一个断惑证真的漫长渐悟过程。　　四、渐顿和合说　　成实论29主张顿渐和合说，认为成佛的过程，既是顿悟的，又是渐悟的。其顿悟说的根据是：“...尘沙惑，十回向位则断下品之尘沙惑，并伏无明。　　19 参考俱舍论卷二十三、大毗婆沙论卷六等。　　20 此四善根位皆以修慧为体，四静虑、未至及中间等六地为所依。《俱舍论》卷二十三云（大正29·120a）...

    释性仁

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    在一起，共同表现“贤劫千佛宿世因位受记和今世（贤劫）果位兴世”，同时在洞窟中含涉及至如16、94、152、233、29等大量洞窟的四壁千佛者，是为《贤劫千佛变相》。[24]其实莫高窟传统认为属于西夏时期的...结合《密迹金刚力士经》和《大悲经·礼拜品》二经的内容基本可以说明此类洞窟如16、94、233、152、256、29等主室四壁全为千佛造像者，但主要仍是限制在对千佛来源的解释，即东壁门或另一部分甬道顶...

    沙武田

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    大乘阙本”记载，“《毗摩罗鞊经》一部二卷。”[29]卷十三“见定流行入藏录”记载，“《维摩诘所说不可思议法门经》一部三卷七十纸。”[30]　　页64　　(九)《智升录》卷二记载，“《维摩诘经》二卷，《...维摩诘所说经解题〉，收录于《国译一切经》第29册，页201～312，东京，大东出版社，昭和49年3版。至于有些学者，例如拉蒙特，前引书；任继愈，《中国佛教史》第1卷，台北，谷风出版社，1987年4月；...

    蒋武雄

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）

    146～157。　　[13] 见月之传记，主要参考其自述的《一梦漫言》二卷（台北：新文丰出版公司，1975）、《宝华山志》和喻谦编纂的《新续高僧传》卷29〈清江宁宝华山隆昌寺沙门释读体传〉。　　[14]...讲席，一时比肩而兴。参陈垣《明季滇黔佛教考》（台北：汇文堂出版社，1987），目录，页2～3。　　[16] 喻谦编纂的《新续高僧传》卷29〈清江宁宝华山隆昌寺沙门释读体传〉，页940。　　[17] 参《...

    不详

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  • 印度佛教心性论思想概述

    贪等后还解脱。圣教亦说心本性净，有时客尘烦恼所染。此不应理。［注释：《大正藏》第29卷，733页上。］ 　　 说一切有部认为分别说部的心性本净说是“不应理”即不符合佛教真理。...阿毗达磨顺正理论》卷72，《大正藏》第29卷，733页上。］说器具和污垢是外在关系，器具可以由净变垢，再除垢变净。贪与心是互为因的关系，两者相应而生，心不可能是本来就清净的。他们认为清净性是众生经过修持...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    二十一年六月八日，在太政官的奏请下，这种情况亦有所缓和，当时空海29岁。　　长期以来，明经道的教科书基本上全部按照《养老令》规定的科目设置，[7]也就是说在选择科目中，有大经《礼记》、《左氏传》、中经《毛诗》、《...堕者也人，其法谁觉，其人何在乎。　　《论语》文、武之道，未堕于地，在人。　　[例14][28]　　《性灵集》天纵精粹，地冶神灵。　　《论语》故天纵之将圣，又多能也。　　[例15][29]　　《性灵集》...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 动中禅研究

    schedule permits.. Luangpor Thong will continue these Tuesday workshops through OctoberJune 27 – 29...pm Sun. June 29: 7:00 am - 4:00 pmAnn Francois (717)588-9793July 12Universal Church, Ridgefield, ...

    恒毓

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