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(47) 《大正藏》卷36，页17上～中。
387 页
体不成；德相不通染门，交彻之旨宁就？ ( 注 47)
此中，首先指出慧苑的两重十玄只是徒增繁琐并无新义； 且 更严重的，此两重十玄无异将德相与业用二分，( 注 48) 由此二分而丧失了德相的相即...
不详
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生极乐世界。( 注 47)
依这里所言， 下品下生众生一生不作善业，具足五逆（杀父 、 杀母、杀阿罗汉、使佛身出血、破和合僧）和十恶（杀生 、 ... （47） 同上注，页 346 上。 （48） 参见《大正藏》卷 37，页 182 下～ 183 上。
...
不详
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十一相有关“菩萨”的妙相身形，因此用图表来表达之：[47]
相目
菩 薩 的 妙 相 身 形
相目
菩 薩 的 妙 相 身 形
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生貴族
...889ｂ [44] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ｂ [45] 《大毗婆沙论》卷20?大正27．101ａ～ｂ [46] 《大毗婆沙论》卷20?大正27．101ｂ [47] 《大毗婆沙论》...
釋慈旭
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多心论的趋势。- 王所差别论。? 种子新熏论。ˉ 境就是识。[46]° 本识侧重在种子上，一种为心，七转为意及识，这是《中边》《庄严》、 《摄论》所说，为弥勒无著唯识学中，正统且一致的主张。[47]...摄大乘论释》中，处处引入如来藏说，这是对比异译而可以明白的。真谛所传述的，只有把握这一特色，才能得出正确的见解。如以为真谛所传，代表唯识古学，那是不能免于误解的。47亦即真谛译受当时环境与时代思潮影响...
陈 一 标
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昭和2年7月)。 2. 〈为台湾佛教热叫〉(《南瀛》卷6之6、页50?53、昭和3年11月)。 3. 〈大乘佛教 小乘佛教〉日文〈《南瀛》卷6之1、页43?47完稿于1927、10、27、昭和3年...21?24、昭和6年10月15日)。 15. 〈慎净大师中国旅行笔记四〉(《南瀛》卷10之1、页47?49、昭和7年元月1日)。 16. 〈禅窗闲话一〉(《南瀛》卷10之1、页55?57、昭和7年...
释慧严
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本性发出一种纯粹的意识作用。因.在他看来，真心佛性与这种纯粹的意识之间并非主体和对象的关系，而是本体和作用的关系：“真如是念之体，念是真如之用”47。作用只是本体的功能或表现，而不是对本体的反映与内省。...-------------------------------- 44 同上。 45 同上。 46 同上。 47 同上。 48 《神会语录》第62页。 49 《六祖坛经》第17页。 -...
刑东风
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，宁知舍筏喻。身世已悟空，归途复何去？”(〈归义寺题震上人壁〉)“庶将镜中象，尽作无生观。”(〈东城初陷与薛员外王补阙暝投南山佛寺〉)[47]人生如镜中幻象，既乘筏至彼岸，当舍则舍，何须执著。司空曙有... 引韩翃诗见>卷243、244。 [46] 引耿湋诗见《全唐诗》卷268。 [47] 引钱起诗见《全唐诗》卷236。 [48] 见《全唐诗》卷292。 ---------------...
张 弓
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在丛林中的地位等同于世俗社会的《礼经》等有关人伦纲纪、德行规仪的宗经。正如咸淳本《百丈清规·序》所言：“吾代之有清规，犹儒家之有礼经。” 注47 清规所制定的寺院组织结构中，对班首、执事等人事安排...236页。 注47《大正藏》卷四八，1158页。 注48《修百丈清规》，《大正藏》卷四八，1130_1134页。 注49《至大清规序》《大正藏》卷四八，1158页。 注50（明)德清《...
王月清
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T416是“说法师”，T419则作“说经比丘”。［注47］ ?“dharmakathika”的藏语对等译词也并非如静谷氏所说 “多数译为“chos sgrogs pa”...────────────────────── 注47：参Harrison, P. Tibetan Text (1978, 44［5A］), T1 3. 418. 906...
不详
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│121.冥報拾遺(47) │ │唐‧中山郎│散佚 │ │ │ 冥祥拾遺 │ ...法義」這則故事(頁801上～801中)，內容相同，故「寘 」恐「冥」之異體字也。 (47)《冥報拾遺》，中山郎餘令(字元休)撰，今原本不傳。 ...
不详
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