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  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    CLASH OF CIVILIZATIONS？”in Foreign Affairs，Summer 1993，volume 72，number 3，pp。22-49。http：//www。grip。...

    游祥洲

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  • 太虚大师思想及僧制建设研究

    72烈士牺牲，太虚大师还作了诗来追悼，当时政府就怀疑他，要查办他，他就到处跑，东躲西藏。　　1912年，他与仁山等，在江苏金山，提出组织中国佛教促进会，成立金山寺会所，谋新中国新佛教之建设，要把金山寺...

    惟贤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html

  • 南传的五十二心所法

    ──即遍行七心所。　　[39、41、55、56]同上七法，加寻、伺、胜解=10。　　[40]同上10，加喜=11。　　[42～49]等于[9～21]。　　[70]，等于[29]。　　[71、72]，...

    叶均

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html

  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    [71]对不同语种译文之间的关系，小田寿典予以颇有见地的论述。[72]在几乎所有的吐鲁番文书收藏单位中都可见到回鹘文《佛说天地八阳神咒经》写、刻本的存在。小田寿典悉数搜集到他所知的全部资料。由于他的...

    茨默

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  • 道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系

    227、237、228、288页。　　(②)(④)(②⑨)(③③)(⑤⑤)(⑤⑥)[南唐]释静、释筠：《祖堂集》，上海古籍出版社1984年影印版，第72、260、294、294、106、106页。　　...

    王荣国

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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    ，1995年，第145-146页。　　[6] 吴平《民国时期上海地区的佛教医院诊所》，《法音》2003年5期。　　[7] 印顺《太虚法师年谱》，宗教文化出版社，1995年版，第66-72页。　　[8]...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html

  • 理塘寺早期政策史初探

    章嘉·若必多杰著、蒲文成译.七世达赖喇嘛传[M].西藏人民出版社.1989.6.第72页、138页405、410页.　　[21]卫藏通志[J].卷六.　　收稿日期：2004-10-19　　作者简介：冯智...

    冯智

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    说，并提出证据，72这也是慧能南逃的原因。杨曾文基本赞同传袈裟之事，主张弘忍在授法的同时把自己的袈裟相赠也是可能的，慧能回到南方，在说明自己受传于东山法门的同时，把袈裟亮出以示证明，也在情理之中。73...

    董群

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    　　[开封]史学月刊，2000年第4期　　66-72页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】李少兵(1969—)，男，河南南阳人，北京师范大学历史系副教授，历史学博士，主要从事中国现代文化史、社会史研究。(北京　100875)　　【内容提要】抗日战争...

    李少兵

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    ，普及佛教经典，并在宫中设道摗，亲自受菩萨戒。宋真宗命在京师太平兴国寺设奉先甘露戒台，同时在国内设72所戒台等。由于得到宋朝皇帝的礼遇和重视，宋初佛教得到了较快的发展，由此促进了宋朝与高丽之间的佛教...

    顾宏义

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