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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    1949,pp.124-131 所列举的数据,而加  以统计的结果,南北魏和南北朝之间,云岗、龙门等  地所雕塑之佛菩萨像的数目,主要的有:释迦 112  尊;弥勒115尊;弥陀29尊;观音82尊。可见这...

    杨惠南

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  • 原始佛教的佛陀观

    a-803b)。  19. 以上有关世尊对二个商人兄弟宣讲的评价,参见杨惠南《佛教思想发展史论》(台北:三民书局,民国82),p.29。  20. 以上详见《方广大庄严经》卷10(T3.602c-...--------------------------  42. 以上参见宇井伯寿,pp.82-84。  43. 《增一阿含经》卷14,615c;卷15,623bc;卷22,664b;卷24,678b;...

    元弼圣

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    社明法法师访问记〉,43-46。  37. 详见:〈台北佛法共修会黄中豪先生黄淑芬女士访问记〉,60-75。  38. 详见:〈嘉义新雨社明法法师访问记〉,34-41,77-82。  从台湾新雨社社员的...18期,1988年11月,页82。  58. 同前引。  59. 引见:《新雨月刊》27期,1989年1月,页3。  60. 详见:〈嘉义新雨社明法法师访问记〉,83-86。  61. 详见:〈台北佛法...

    杨惠南

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    页259;赖本,页48-49。注36《入唐记》,卷一,“开成四年二月二十日至二十二日”条,顾  本,页31-32;白本,页115-119;小野本,第一卷,页405-417  ;赖本,页82-85。注...

    黄清连

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    马章玉增修《康熙仪真县志》卷九《神建传》。   [38] 见静感墓志,北京图书馆藏拓本,载《唐代墓志汇编》第82页。   [39] 《大唐都景福寺威仪和上龛塔铭》,周绍良藏拓本,载《唐代墓志汇编》...

    严耀中

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  • 中国佛教之重建(1)

    从事教育为全无裨益矣!  82  此佛教教育之成败关头,将以诸位作试金石,愿诸君勉之。(注一六)  由各人讲词看来,柏林教理院的创设,不仅有计划造就弘法的人材大愿,并有弘化世界远大的目标,创办人既以整理...

    东初

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    净,地裂受之,受已还合”。 [27] 同注(8)。 [28] 同注(1),第82页。 [29] 参见后汉竺大力、康孟祥译《修行本起经》,《大正藏》第3册,第464页。 [30]...

    胡同庆

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  • 東初老人簡譜(2)

    ,资力发展,沟通汉藏文化,阐扬正教,则重印德格版全藏,乃至译印全藏,胥以是为嚆失也。”[82]  7月,为保存佛教文化史迹,俾下一代对佛教历史文化研究有所凭借,乃创办、发行《佛教文化》季刊;凡有关我国... [80] 《全集》5, p.1 & 317。   [81] 《永怀集》星云法师〈东初老人对佛教的贡献〉;《全集》5, p.317。   [82] 《佛教文化》vol.1, no.1, p....

    不详

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  • 宗义宝鬘(2)

    《唯识思想》,P.82—8)  13、藏语mtshan-nyid一词,旧译『性相』或『性』、『相』,意指:某一事物特有之性质,内容、表徵。引伸其义,亦可作为界定某一名标意义范围的『定义』使用。此处...

    不详

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    注31) 宗密把北宗这样宴坐调息,心专注一境的方法指称为“反流背 习之门”,意思是说北宗是二乘人断除烦恼入涅槃的想法,作 者认为这样 页82 ...

    黄绎勋

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