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297经，大正藏册2，页84-85。引文 中括弧内字系笔者为诠显文义而加入者。注03 此一定义广见于《杂阿含经》，特别参见《杂阿含经》卷十二 第298经（经中详论所谓“缘起法义说...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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因此此窟即是一“佛窟”，说明“护法”信仰中的“法施”信仰。275窟的主尊造像则是一尊呈交脚坐相的转轮王造像，因此此窟即是一个“转轮王窟”，说明“护法”信仰中的“财施”或“身施”信仰。[84] 作为说明...
古正美
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人类追求理想乡的梦境里，虽然它们使用的名称不尽相同。 关键词：1. 极乐净土 2. 神话 3. 水和莲华 4. 黄金为地 5. 神圣空间 页84前 言 历来对于西方净土的探讨，传统上每从...
陈敏龄
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为六家七宗之“本无”宗。本无宗之代表人物为道安，道安弟子僧睿谓“亡师安和尚，凿荒涂以开 页406辙，标玄指于性空”，[84] 本无即是性空，道安之般若思想乃以“本无”为宗，倡一切诸法本性空寂。空无所有...册50，页366下。 [84] 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷8，《大正藏》册55，页53上。 [85] 〈安般注序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页43下。 [86] ...
刘贵杰
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思想。希迁的阅读范围，相当广泛，除了佛教的经典如《法华》、《华严》、《肇论》[84] 外，甚至儒、道的典籍也在参考之列，他与当时牛头禅、洪州禅（江西禅）也有深入的交往， href="#_ftn85" ...传法救迷情，一华开五叶，结果自然成”之句，学界颇疑此论为后世所伪。[83] 印顺《中国禅宗史》，页387。[84] 《肇论》为僧肇所作，其中有〈涅槃无名论〉为希迁所常引用，但现代学者认为〈涅槃无名论〉...
蒋义斌
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《概论》页一一七～一一八。 (注 82) 参《概论》页一一八～一一九。 (注 83) 参《概论》页一三五。 (注 84) 参《概论》页一三五～一三七。 (注 85) 参《概论》页一三二～一三四...
不详
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，及为见已供养、恭敬、尊重、赞叹，令诸善根皆得生长”（p. 32c）；“为欲庄严诸佛净国，及为清净自他心土”（p. 84c）；“为欲饶益无量百千诸有情故，为欲摄受无量百千诸菩萨故”（p. 207c）；...
不详
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有力檀主支援的论点，说来至少是不合逻辑，对他那种唯理主义或历史主义是颇不相应的”。参见张文达、张莉编，《禅宗：历史与文化》，哈尔滨：黑龙江教育出版社1988年。 页84 作为思想史的禅学写作─ 以...
龚隽
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十一月十八日进奉梵夹，十二年（796） 六月五日罽宾三藏般若等人奉诏于长安崇福寺翻译，十四年（798）二月二十四日全经译毕。[84]“贞元”是唐德宗的年号，因此，当时南天竺乌荼王是将《华严经》进献给大唐...
不详
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，页84－91；殷光明，〈北凉石塔上的易经八卦与七佛一弥勒造像〉，《敦煌研究》，1997年第1期，页81－89。 2. 《敦煌石窟内容总录》载录的敦煌弥勒经变计九十一幅（参见敦煌研究院编，《敦煌石窟...
李玉珉
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