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19.5米，东西宽18米，高约6.2米。塔基上横压着一些圆木和方木，似为原建筑之遗物，夯土内还混杂有陶片，有地方夹杂土块。外面用土坯包边，南侧用土坯砌筑有供人攀登的阶梯。塔身与塔顶全以土坯垒砌，塔身为...
不详
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”[18]印光大师在民国21年请北京印经处重刊明．蕅益大师选编的《净土十要》，将世亲的《无量寿经优婆提舍》及昙鸾《往生论注》等附入。印光大师说：“窃以天亲菩萨《往生论》，净宗之要典也，世罕流通；昙鸾...
温金柯
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independent，Self－existing entity）；（三）为不改变、不死亡之遍满心识，具有无限和无休止之大乐；（四）为万法之基础和依柱，为宇宙之根，解脱之源。［18］
婆罗门教于是...出版社，台北，1992年。
16、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。
17、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。
18、张澄基《佛学今诠》，201页，慧炬出版社...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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17]
《悲華經》卷四，第八王子泯圖發心曰：“世尊！願我修行菩薩道時，要當勝於餘諸菩薩。……”[18]這是泯圖自稱其修行在諸菩薩中最勝。《大方廣佛華嚴經》卷四十《不思議解脫境界普賢行願品》，又有“... [⑨] 《中國各民族宗教與神話大詞典》編審委員會：《中國各民族宗教與神話大詞典》“普賢”條，北京：學苑出版社，1990年10月第1版，第207頁左欄。
[⑩] CBETA，T．18，no．...
张子开
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精进遭俗忌，去而至南洋印度，于仰光大得人信仰。”[18]
1936年春，慈航从仰光载誉归国不久就来到上海亲近太虚大师，随后亲侍太虚大师先后到常州、武昌、汉口和庐山等地讲经弘法。每到一地，太虚大师总是极力...1947年夏历6月，新加坡)。《民国佛教期刊文献集成》第100册，第506页。
[17]道安《发扬慈航法师的三大精神》，栽《慈航大师纪念专辑》，第137—138页。
[18]《太虚大师全书》第十九...
何建明
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珍藏,如((国王遗教》第18章((为未来王嗣如何伏藏财缘》中讲述赤松德赞时期伏藏佛经文献时云:"另外,阿阁黎莲花生,毗玛拉弥扎,和尚摩诃衍等人的意藏刺透密续修法(J}"alk}峭m}} 5 %...
不详
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，《金刚顶经》及《大日经》【18】等说是。薄伽梵遍照如来【19】，以五智所成四种法身【20】，于本有金刚界、自在大三昧耶、自觉本初大菩提心、普贤满月、不坏金刚光明心殿【21】中，与自性所成眷属【22】...
冈田契昌阿阇梨
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出版社，1982年
梁丽玲：新疆与敦煌石窟中《贤愚经》故事画之比较，《敦煌学》第23辑，2001年
18、牢度叉斗圣变 19铺
松本荣一：敦煌地区流行的牢度叉斗圣变相，《佛教美术》第...
王惠民
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人身，生、死、过去，如水下流，前后相从，无有住持。”王言：“善哉！”[18]
试比较《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯乎，不舍昼夜。’”[19]孔子的这句话后来凝缩为一条成语：逝者如斯。...18页。
[7] 清·阮元校刻《十三经注疏》，北京: 中华书局, 1980年，第70页。
[8] 《圣经》（中英文对照本），南京: 中国基督教协会，1995年，第3页。
[9] ...
张思齐
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为藉词惑众无疑，尤当重治其罪。”（18）由此可知官方是严禁各种邪术的，和琳等认为障眼法术，藉词惑众，必须治罪。和琳向众人宣示后，即授以刀剑，令吹忠等试演吞刀割肉的法术。吹忠等俱各恐惧，不敢以性命为戏。... （18）《钦走廓尔喀纪略》（台北，国立故宫博物院，乾隆年间内府朱丝栏写本），卷五二，页5。
（19）《钦走廓尔喀纪略》，卷五二，页5。
（20）《廓尔喀档》（台北，国立故宫博物院），...
庄吉发
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