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的佛经，诸如《佛说尸迦罗越六方礼经》[注10]、《佛说善生子经》[注11]、《佛说孝子经》[注12]等；其二，著写有关孝道的佛经；其三，从理论上对佛教孝道观进行辩护。[注13]然而佛教基于异质异域的...?支法度译，《佛说善生子经》，《大正藏》第一册，第二五二页中－二五五页上。 [注12] 参失译人名今附西晋录，《佛说孝子经》，《大正藏》第十六册，第七八○页中－七八一页上。 [注13] 业露华《...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
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前三篇而言，所用的老庄典故就多达三十九个[注13]，其中少部分作文字修饰之用，但大多数使用情况则与般若学义理相关。由此，不少学者将《肇论》画入玄学体系，认为僧肇是在道玄系统内来阐释般若学思想的。例如...辩证〉，《现代性与传统学术》（广东人民出版社，二○○三年一月）第二九二页。 [注12] 牟宗三，《才性与玄理?自序》（台湾学生书局，一九八五年）第一－二页。 [注13] 笔者据许抗生，《僧肇评传》...
张卫红
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，民国20年6月，页12-13。 页183 上海佛教维持会、江浙佛教联合会到中国佛教会，护教事务多赖上海居士从中斡旋，即使一九二九年十二月七日，国民政府公布〈监督寺庙条例〉，在法令上规定：“寺庙...
不详
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多元的文化环境13 第三节 敦煌佛教的发展15 一、印度佛教的传入15 二、弘法高僧的影响19 三、地区的教团活动21 四、三教的排斥与融合23 （一）依附25 （二）论衡26 （三）...大学学报》第13卷第4期，2000年12月。 邓殿臣着：〈佛教与僧伽罗民族文化〉，《佛学研究》，1996年。 余义虎着：〈论敦煌西魏石窟佛教艺术多元化特征〉，《敦煌研究》，2001年第4期。 学...
林玉龙
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江灿腾著：《台湾佛教百年史之研究》。 ○11《台湾宗教调查报告书》，丸并治郎篇，大正8年台湾总督府。 ○12张曼涛著：《台湾的佛教》，台湾天华出版社出版，第1036页。 ○13参见《南瀛佛教会会报》...
不详
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，观想尽虚空遍法界的准提菩萨在为我灌顶。 我现不是金刚上师，不能为你做灌顶，但是我们可以一起参学，修准提法不用灌顶，也可修行，如你觉得还是有所不妥，可以在有灌顶资格的上师处受灌顶就可以了。 13...
不详
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1983，1985。 《西欧哲学史稿》，13所师范院校，河北人民出版社，1984。 《欧洲哲学发展史》，文秉模等著，重庆出版社，1984。 《欧洲哲学史》（上下），冒从虎等著，南开大学...
陈应年 陈兆福
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称为“人天因果教”(13)。此处智俨只特别指出佛说人天乘法引凡夫修人天乘，这也说明了人天（因果）乘也是佛教的一部份。
进而，在“教外正善教”上甚至可如《入楞伽经．法身品第七》(14)、《大集经．...
李治华
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证悟的长啼菩萨。这样，印顺法师怎能称自己的主张是“大乘般若法门的实际意义”呢[13]？ (六)印顺法师提出这项用来格量诸家的真假大乘判准，其最终的根据是“本生谈”。但“本生谈”本是佛教在佛灭之后，...四六-四七。 [13]温金柯，〈佛教根本思想辨微-敬覆印顺法师“《我有明珠一颗》读后”〉，页五一-五三。 [14]温金柯，〈佛教根本思想辨微-敬覆印顺法师“《我有明珠一颗》读后”〉，页五三-五六。...
不详
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卷）、《僧祗》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了 先河，华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛 教，其功仍在远公，假定不是远公的宽弘大量，觉贤虽怀大法也无由表扬，亦...
不详
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