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  • 《法华经》的基本架构

    分半座与释迦佛。释尊乃以神力三变净土,并使大众亦处虚空。  12、《提婆达多品》第十二 佛为提婆达多授记,未来当得作佛,号天王如来。文殊入海弘经,龙女献珠成佛。  13、《持品》第十三 药王、大乐...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    掠夺和  污染剧增。[13]  他还说:  我们没有多少时间了,我们正在迅速接近不会有任何赢家的生态边缘。[14]  托尔巴先生的这番话,是仅就生态危机而言的,已经可以看出当今世界势态的严峻。 其实,...

    正澄

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    355—370页,北京,中华书局,1983。  [13]、[14] 傅荆原,《人类向何处去》之“前言”第1页,新疆奎屯,伊犁人民出版社,2001。  [15] 《无量寿经》卷下,《大正藏》第12卷,...

    正澄

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  • 憨山老学之思考方式与世间特质

    印决之,如摩尼圆照、五色相鲜;空谷传声、众响斯应。茍唯心识观而观诸法,则彼自不出影响间也(注13)。   他说他之所以要写《道德经解》,主要是得益于佛教真常系统的经典-----《楞严经》、《法华经》的...。   (注12) 《憨山大师全集》卷四〈示福厚禅人〉,嘉兴大藏经廿二册,P425。   (注13) 《憨山大师全集》卷卅〈观老庄影响论〉“叙意”,嘉兴大藏经第廿二册,P644。   (注14) 参考...

    陈松柏

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    砖砌,八角13层,高54余公尺。塔内有石阶可登塔顶,凭栏远眺,太原市景尽收眼底。蒙山开化寺连理塔,砖砌方形,基座相连,塔檐叠涩而成,塔顶刹部雕造精巧,极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美,雕造秀丽,既有...

    李利安

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  • 唐代房山石经刻造概况

    [附注13]、咸亨二年(671)张惠施刻的“佛说造立形像福报经”[附注14]等。通过这些石经的题记可以看出当时刻经的风尚和云居寺住僧的情况 四、武周时代的刻经与新字   武后在位的二十一年间(...童子无隐、玄寂、惠圣、玄璋、玄感、法度、玉托合童子十六人等同心供养。  (13)总章二年心经题记:“幽州录事参军郎余令敬造蜜多心经一卷,总章二年四月八日记。  (14)“造立形像福报经”铭记:“……大唐...

    林元白

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术(2)

    博物馆中者数量不少。   关于浙江东阳木雕,雕塑史家史岩教授曾写过一篇《东阳民间木雕发展过程》,刊在浙江美院出版的1958年第13期《美术理论资料》上, 1959年第7期《文物》上,也刊出过一篇《东阳木雕...1120年 北宋宣和二年 四川阆中香城宫五百罗汉塑像。   1123年 北宋宣和五年 河南洛阳石棺线刻。   1124年 北宋宣和六年 山东长清灵岩寺五百罗汉像。   公元12世纪前期——13世纪后期...

    不详

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  • 佛教入华初期传布地理考

    改梵为汉’,佛朔‘转梵为汉’,支谶‘传译梵文’,似原本用‘梵文’书写。此‘梵文’指今所谓之‘梵文’( Sanskrit),抑为西域文之通称,颇可玩昧,羽田亨氏谓古代西域语(注13),其主要者有如下三种...13)羽田亨西域文明史概论页十二。  (注14)安息原为东西诸国贸易之中心,史记大宛传云,安息有市民商贸,用车及船行旁国,或数千里;康居国人,亦以营商著称,汉成帝时,都护郭舜,谓康居骄黠,遣子入侍,...

    何启民

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  • 世界宗教概述

    。公元1世纪前后,印度佛教中出现了大乘佛教,以通俗的形式向群众宣传佛教教义。7~8世纪后,大乘佛教的一部分派别与印度教混合而形成密教。13世纪初,由于外来势力的沉重打击及僧伽内部的腐败等原因,佛教终于...

    不详

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  • 增一阿含经解说

    經,但今從舊說,仍作一經。  上列十八經中,4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經,在今日藏經中,作為增一阿含經之異譯單經;5、9、12、17等四經,則作雜阿含經之異譯單經;1、3、10三...

    水野弘元

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