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  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    )第100页—102页。不过,在此书中,索绪尔将声音称为“音响形象”,将意义称为“概念”。   [②]见《百法明门论》。   [③]参看唐仲容先生《关于佛教的认识论》,载《学佛指南——唐仲容居士...

    李恕豪

    |五明研究|

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治刊本,页658下、659上。   5页2下。   6《四库全书》本,页36下、37上。   7文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印成化刊本,页101、102...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    同书所收录的以j音开头的词却多达102个。   值得注重的是,某些在《传说》中兼用“音化”和“j音化”两种形式的词,在《杂字》中均变成了“j音化”的词,如jaaq、jalbar-、jyrk等。这一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 禅七与禅宗

    我们坐在弘法寺的道场里,古代的祖师看不到,但是本焕老和尚我们是看到的,一个102岁的老人,天天担心我们的信心不足,时时刻刻示现着善巧方便。我们自己浑然不知,与他擦肩而过,且不是太可惜了,太可惜了。我们...

    印顺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    考察与研究》,第102页??青海湖的“祭海”节最初为蒙古族的祭海传统,后来逐渐成为蒙古族?藏族共同的祭海仪式,也是一项具有广泛的群众性的一项大型活动?   (四)姊妹艺术的支撑面具,从艺术门类来划分...

    罗布江村 杨嘉铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    会,纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年。8月23日,佛协领导接待香港邵逸夫,还为其举行了佛事活动。至1995年止。佛教已有13处寺院,常住僧众178人,其中比丘102人,比丘尼76人。...

    周可

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    佛的愿望,就要想暇满的意义。所谓暇就是有空闲时;满就是条件具足圆满。若是忙于生活,或无权自主,或诸根残缺,或地处偏僻,都无暇听闻佛法,这种无闲共有八种,称八无暇【102】。条件具足圆满者,指能生而为人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    1919年,第101~102页。后者出自高昌故城HI遗址。   [46] 葛玛丽:《古代突厥语文学》第237页。   [47] 这本小书标有T II B 41(U 338)等编号。   [48] ...

    茨默

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  • 吐火罗与回鹘文化

    回鹘语和龟兹语双语对照的摩尼教赞美诗。[52] 4. U 102(T III D 259, 23, T III D 259, 26),小残片2块,面积分别为6. 3×5. 9cm、7. 3×6cm,...

    杨富学

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