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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    勤，我师之所不让也。游法界宫【34】，观胎藏之海会；入金刚界，礼遍智之麻集【35】。百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗，布之一身【36】。若行若坐，道场即变【37】；在眠在觉，观智不离【38】。是以与...著虚妄多闻。 　　【34】法界宫：毗卢遮那如来说《大日经》之处。 　　【35】遍智之麻集：遍智，即正遍知，佛的十号之一；麻集，如胡麻一样密集。 　　【36】百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗...

    不详

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  • 有关“慈悲”的诸问题

    有关“慈悲”的诸问题 赵淑华法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 36-44 --------------------------------------------------------------------------------. 页 36 摘要︰ 本文以作者个人在修行上所感疑惑的––“为什么要慈悲？”这一问题为始，...

    赵淑华

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  • 法念处丙、十二处

    意思是：他依特相、作用、现起和近因了知依靠眼根及色尘而生起的十种结。十种结是：欲欲、瞋恨、我慢、邪见、疑、戒禁取见、有欲（想要继续存在之欲）、嫉、悭及无明[36]。　　这十种结如何生起？对于取颜色为...----------------------------------------　　[36] 十种结的字义解释请参阅本书后面的《词语汇解》。 ...

    不详

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    48卷）《新华严经论》（卷五）亦提及“重玄”：“以定慧门入重玄理事。”（《大藏经》36卷）《宗镜录》卷二十二云：“冥真体于万化之域，显德相于重玄之门。……故冥真体于万化之域，显德相于重玄之门者，明相不碍...观，常静止也。…为境智无碍，由所观境既体用无碍故。（《大方广华严经随疏演义钞》卷一，载《大藏经》36卷）这里所说的“境智无碍”不正是成玄英所说的“境智冥合”？因此，我们说重玄学和华严宗及程朱理学之间有...

    崔珍皙

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  • 王安石禅诗初探

    生平25　　第一节 生平及著述25　　第二节学佛因缘27　　第三节 交游人物36　　一、禅师部分38　　二、居士部分49　　第四章王安石禅诗内容之分析58　　第一节 禅典诗60　　第二节 禅迹诗70　...8月，页28~36　　李洁华〈唐宋禅宗之地理分布〉，《新亚学报》，第13期，1980年6月，页211~362　　吴怡〈中国禅宗与儒道两家思想的关系〉，《幼狮学志》，第16卷第1期，1980年6月，页...

    洪雅文

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  • 《佛本行集经》中的“许”和“者”

    如是议论之者。（三八）　　(36)若有女能供养于此神明之者，其女所可有心求愿，即得成就。（四五）　　(37)彼人以此虚妄语故，受是尊重供养之者，彼人头破，作于七分。（四六）　　以上8例，前5例“之”用如助词，“者”用如代词，意为“……的人（龙）”。例(35)、(36)、(37)则有所不同，这三例中“之者”也用在动词性短语之后，但动作的施事或受事，在句子的前面已经出现过了，其中的“者”无法解释成代词...

    曹广顺

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    称赞《宝鉴》“大有功于后学者也”[35]，紫柏弟子钱士升也赞叹《宝鉴》“标真正伪，寻香讨根，实净土之指南也。”[36]，乃至光绪五年仍有性能、性本劝印《宝鉴》单行本等等资料显示[37]，《宝鉴》对后世...[35] 无异赞云:“显诸佛转未转之机轮，辟众生信不信之障碍，其引据确、其总摄周、其设教融、其指归捷，可谓大有功于后学者也。”(《卍续》125，页363。)　　[36] T. 47/1973 ,P. ...

    释印谦

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  • 福建邵武佛教历史简介

    为期二年的“邵武县佛学院”。　　★ 1983年3月，建阳地区委（1983）综字90号文件批准对外开放南源寺、长明寺。　　★ 1984年6月，建阳地区委（1984）第36号文件批准对外开放双泉寺、清山寺、...会议，选举产生了以法风和尚为会长以及理事共7人，并确定了华严寺作为佛教协会会址。1984年6月，经建委（1984）综字36号文件批复，又开放了邵武双泉寺、清山寺、光源寺、凤山寺四座寺庙作为佛教徒的活动...

    不详

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    ，花草果树掩映，环境十分优美，极具观赏游玩的价值，经常作为招待宾客的场所。城南园是安国寺一座园林，经常被官府用来招待宾客，《归义军衙内酒破历》[36]载：“同日，城南园看南山酒一角”，“廿二日，城南园...546页。 　　[34]《释录》3辑，306页。 　　[35]《释录》3辑，326页。 　　[36]《释录》3辑，272、273、276页。 　　[37]《旧唐书》卷89，《狄仁杰传》。 　　[38]《...

    不详

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  • 广西贵港佛教文化

    说》是我国古代的一种宇宙论，主张天地的关系好像鸟卵壳包着卵黄那样，天的形体圆如弹丸，所以叫“浑天”。天和天上的日月星辰每天绕地球南、北两极不停地转动，北极在正北出地36°，南极在正南入地36°。《易经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365657089.html
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