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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    鄯善国的奴隶制度》,《西北史地》1986年第1 期,第15页。   [48][11]   米里马(milima)、希(khi),均为佉卢文文书重量单位,据考,1米里马等于20希。穆立,佉卢文文书原作...沙海古卷》,第307页。   [64][27]   Kharosthī Inscriptions, p. 48; Translation, p. 21.   [65][28]   《大正藏》卷1...

    杨富学

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    。这个比较接近《坛经》原本的本子,由日本佛教学者矢吹庆辉在本世纪二十年代从伦敦大英博物馆藏的敦煌卷子中(S5475)发现后影印公布,并经过校订而收入了《大正藏》第48卷。后铃木大拙和公田连太郎又参照...号残片(新编号为“北敦8958号)、冈字48号写本、敦煌博物馆藏077号写本和曾藏于旅顺博物馆、现下落不明(日本龙谷大学图书馆现藏有此本首尾两叶的照片)的写本等四个本子,它们的抄写年代大致是在盛唐至...

    洪修平

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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    。且道是同是别。四木有相身,如来丈六躯;四木无相身,如来一实见。时人见灭,山僧见生;时人见生,山僧见死。于此中间,有不生不灭理。遂大觉,对饮光,棺中出双趺。是什么心印妙文。[48]   自得慧晖...》第112册,第49页下~50页上。   [45]《禅林备用清规》卷一,《续藏》第112册,第64页。[46]《敕修百丈清规》卷二,《大正藏》册48,第116页上~中。   [47]《慈受怀深...

    圣凯法师

    五明研究

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    。宠极心何似?恩殊身莫酬。周王有台诏,愧尔鹿呦呦”47。王士祯《池北偶谈》卷二○〈周府驯虎〉:“先祖方伯公为河南按察使,时周王府有驯虎,日惟啖豆腐数斤。猛虎如此,何异驺虞”48?   注释:   ... 46《四库全书》本,页1下、2上。   47济南,齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印嘉靖刊本,页656上。   48《四库全书》本,页20上。五   极具“幽默”意味,在中世纪的中国,犹如南宋...

    不详

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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    引人注目,其中有一本篇幅不大的祈祷文书,上面既有用叙利亚文写就的叙利亚语、回鹘语双语文书,又有用回鹘文写就的上述两种语言的文书。[47]对这批出自葡萄沟的文献进行总结性的整理研究已被提上了日程。[48]...1919年,第101~102页。后者出自高昌故城HI遗址。   [46] 葛玛丽:《古代突厥语文学》第237页。   [47] 这本小书标有T II B 41(U 338)等编号。   [48] ...

    茨默

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    1748年原文图版于1996年在威斯巴登出版。[7][47][48]他在“导论”中写道:“众所周知,《丹珠尔》经中的《入菩萨行论》基本上是搠思吉斡节儿的作品,尽管进行了修订——主要是对正词法以及当时已经过时...]除此之外,符拉基米尔左夫(1929)、威勒(1950)、柯立夫(1954)等人在他们的论著中或多或少都曾谈到此《入行论》。[10][48][50][51] (七)19世纪布里亚特重译本(B)。据符...

    敖特根

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  • 中国佛教的气本原说和道体说

    ldquo;与”字之误。 〔30〕《大正藏》第8卷第478页下。 〔31〕《宗镜录》卷77,《大正藏》第48卷第842页中。 〔32〕《宗镜录》卷9,《大正藏》第第48卷第463页中...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 诵经说法与小说家言--试论陈寅恪关于佛教与中国古代小说演变关系的研究

    “不禁为林妹妹放声一哭也”。(注:陈寅恪:《寒柳堂集》第48页。)相反,陈寅恪对《儿女英雄传》却评价极高,每当指责《红楼梦》之缺陷后,常拿《儿女英雄传》作为正面的范例。就在上面我们所引他指责《红楼梦》的结构不当一段之后,陈寅恪就指出:“有儿女英雄传一种,殊为例外。其书乃反红楼梦之作,世人以其内容不甚丰富,往往轻视之。然其结构精密,颇有系统,转胜于曹书。”(注:陈寅恪:《寒柳堂集》第48页。)  ...

    刘克敌

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  • 慧开及其著作《无门关》

    》T48,p1036中~ p1036下)   佛日即佛果的门人大慧宗杲,他之所以要销毁乃师的著作《碧岩录》的刻板,实质上在于《碧岩录》的雕音作蔚误导了天下不少禅和。据说当年宗杲见学人入室时下语...田厍奴”这个词汇,诸多辞书都无记载,独在《碧岩录》卷六中,对此有诠释:“田厍奴,乃福唐人;乡语骂人,似无意智相似。”(《大正藏》T48,P191上)原来,这“田厍奴”就是指乡村中的那些富有的守财奴。   ...

    蔡日新

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    直言不讳。罗什“受妓女十人,不住僧坊,别立廨舍,供给丰盈”。[47]而觉贤则“仪范率素,不同华俗,而志韵清远,雅有渊致,”[48]而面对罗什的世俗生活二人固然不能相合,这恐怕是觉贤被摈的深层次原因,面对...蒋维乔:《中国佛教史》60页  [45]汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,北京大学,1997年,218页  [46][47]《高僧传》53页  [48]《高僧传》72页  [49]大正藏50卷,454页下...

    存德

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