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不倦的推广内观和佛法，缅甸政府在1952年授与他最高大哲士（Agga Maha Pandita）的头衔。马哈希法师逝世于1982年8月，享年78岁，他受到缅甸人民极大的尊敬，视之为一个有天赋而特别完美...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html
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出家是迥异于正统的方式，因而他是否“为僧”，却是值得怀疑的。首先，他是因为头发长蚤子痒而剃发(注78)；其次他是避免家人再烦他，故意去发，以示不归泉州老家(注79)；他不但本人明白在著作上说明出家非他...
江灿腾
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子孙之于父祖然，亦未能遽尔忘情，一至于斯矣。”《续焚书》卷二，页五七。 (注 77) 黄仁宇，《万历十五年》，页二一八。 (注 78) 袁中道，“李温陵传”说他：“一日恶头痒，倦于梳栉，遂去其发，...
不详
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----------------------- p78 而其所以能无穷无尽者，乃“无尽”之空有不碍之义，全向度地涵摄著「缘起”的诸多实然性。对此，吾人也不必引西方哲学普遍“形式”可以框限或套用...
叶海烟
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6月，页265。 [4] 同上注。 [5] 见胡孚琛著《魏晋神仙道教──抱朴子内篇研究》，上海：人民出版社，1989年，页78。 [6] 同注3。 [7] 同注3。 [...
彭慧娴
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求法翻经录》（版本与出版时、地参注1）所收集到的人 物，则循陆的约一百一十四人（编号为21 、24、56、 65、76～78、80～84...
曹仕邦
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爱护众生，以感得与受施者同样的乐果----这就是“于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得”的原理。但这还是典型的“自利”
页78
式护生行为，卑之无甚高论。若进一步存念利他，这才是“自通之法...
释昭慧
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观音菩萨的形像研究 陈清香 中国文化学院讲师 华冈佛学学报第3期 页57～78 ----------------------------------------------------...多罗尊观音，哈蜊观音 ，六时观音，普慈观音，马郎妇观音，合掌观音， 一如观音，不二观音，持莲观音，洒水观
78页
音是也。此多属密教说法，典据不明。
(注 9) 见不空□索经卷九...
陈清香
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ed.) by O.H.de A.Wi
78 页
jesekera, Colombo, 1976, pp...
杨富学
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稱參禪為 「參玄」，以乎石頭是第一人。」。 78頁用華嚴宗「理事無礙」的教義，力斥執理與執事，認為理事相即才真正的「道」，要後學須會此「宗」。所以...
林義正
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