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  • 《大般涅槃经》的佛性论（3）

    ───────── (注114)同上，页 464 下。 82 页 若本有今无者， 一切如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145466.html

  • 僧肇思想之背景及其渊源

    ，系以般若经为中心之大乘空宗　　82页　　理论。此大乘空宗所倡“一切皆空”之思想与玄学以“无”　　为本之观念颇为相似，故在玄学思潮影响下，佛教学者每藉　　玄学之“无”阐释般若之“空”，此名之曰“格义”...

    刘贵杰

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  • 汉译本“中论”初探（1）

    观十二缘起，与远离种种戏论，实为圣道的宗要，所以判为道谛。”[1.11]这是比较不落前人窠臼的见解。 　　p. 82　　二、现存中论之各种注释及版本　　龙树之中论本颂，在现存各中文大藏经中，未见有白文...

    蓝吉富

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  • 净土宗判教史略要（2）

    祖师所言‘广略相入’之理，知此，自可全体承当一句佛名，以此自利利他。反之，‘菩萨若不知广略相入，则不能自利利他’[82]也。　　持名一法，不涉施为，无劳修证，但称名号，径登不退。上上根不能逾其阃，下下...]《观经疏》善导大师著　　[6][7][8][35][82]《往生论注》昙鸾祖师著　　[10]五下：欲界之欲贪、嗔恚、身见、戒禁取见、疑五烦恼结。　　五上：色界无色界之色贪、无色贪、掉举、慢、无明五...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545514.html

  • 六度集研究

    82“发无上平等度意”的句法亦为法护所使用83，此外，还有据载为鸠摩罗什所出之《须摩提菩萨经》、传为竺法护译出之《无垢贤女经》与附于康僧会《旧杂譬喻经》末尾的〈折罗汉譬喻抄七首〉。84　　以上分别检读出...康氏在译出《六度集》之余，采取流通中的《义足经》之《镜面王经》，加以增添，而后编入《六度集》内。　　(七)禅度无极章　　现传本《禅度无极章》包含九个段落，标号自74至82，其中第74章以“禅度无极者云何”...

    释天常

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html

  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    由取作緣，招種種後有，積集為業，說名為有」81 ，由愛著執而為「有」，而有生老死之輪迴82。 若要脫離輪迴，必須斷有；所以在輪迴、解脫上，第七品處於相當關鍵的地位。 在第七品中，觀察對境－－愛著處－...29, 頁51中。 82 山口益《中觀佛教論攷》，頁 225。 83 《中論》2.1「已去無有去，為去亦無去；離已去未去，去時亦無去。」3.3「火喻則不能，成於眼見法；趣未去去時，已總答是事。」...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    著作 當今皇帝（舊云大梁皇帝、皇太子） 至於梁武帝方面，其對「禁斷肉食」和主張「蔬食」的理念，為其學佛以後，最明顯的特色。《廣弘明集》中收錄有其〈斷殺絕宗廟犧牲詔〉82、〈淨業賦〉83與〈斷...頁450 79 見《大正藏》冊45，第1909經，頁949c 80 見《大正藏》冊45，第1909經，頁962a,962b 81 見《大正藏》冊45，第1909經，頁931c,955c 82 ...

    徐立強

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145584.html

  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    不僅 增加了學員的學習興趣﹐更提昇了研究的風氣82。 漢藏教理院成立5年﹐才有了普通科第一屆的畢業生﹐畢業典禮於1937年1月 27日舉行83﹔在肅穆的儀序84之後﹐由代院長﹑院護﹑院董及... 78 同上﹐PP.201-2。 79 同上﹐P.236。 80 同上﹐PP.207-14。 81 遍能﹐﹐《海潮音》13﹕9﹐民21年9月15日﹐ p.2。 82 《惟賢法師詩文集》﹐...

    梅靜軒

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  • 大乘二十二问（1）

    一切智有因有缘，因缘具足乃得成就，本性清 净，湛然不动，是一切智者，据有因说也。因从(注82)修行 (注83)六波罗蜜成一切智者，就具缘说也。因缘具足，一切 ...

    不详

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  • 大乘二十二问（2）

    (注 82) 同上。 (注 83) 原卷缺“行”字，今从甲乙两卷。 (注 84) 甲卷误将“及”作“乃”。 ...

    不详

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