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谐谑的趣味，如黄庭坚《乞猫》诗云：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔禅。”[94]“衔禅”即用俗语，指猫。陈师道《后山诗话》称此诗“虽滑稽而可喜，千载而下，读者如新。” 其二，俗语和雅语的相互背衬，使...长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》史容注引。 [92]《山谷诗集注》卷八。 [93]参见《禅语辞书类聚》第1册无著道忠《禅林方语》等，日本花园大学禅文化研究所印行。 [94]《山谷外集诗注》卷七。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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造型、装束与主室右龛像大同，坐仰莲座。据窟内别龛刻北宋元符三年、政和四年（1100、1114年）题记，判为宋刻[15]［图版71、94、95、107］。 6.云南石钟山石窟 遗存石钟寺第6号龛（高...
陈明光
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时期一位妇女出资造立的观音菩萨像。狮子关区第 2 窟也有一尊浮雕 的观音像；第 3 窟里还刻着一位高 0. 94 米的波斯国供养人像。 石钟寺区的佛教造像最为丰富，在题材上除了有佛、弟子、菩萨等人物...
不详
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只是形容词与名词的不同，而在表达空义上则无甚差异。[14](P94-95)至于“唯识相”与“唯识性”的分判，似乎于世亲（Vasubandhu）的《三十颂》中亦无依据，即就出现vij?aptimā...
傅新毅
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如卷94说： 诸学见迹，虽于有灭、寂静、涅槃，不随他信，内圣慧眼自能观见，然犹未能于身触证。譬如有人热渴所逼，驰诣深井，虽以肉眼，现见井中离诸尘秽清冷美水，并给水器，而于此水身未触证。如是有学，虽圣...离“佛法”的解脱道──般若，只是悲心要强些，多为众生著想，不急求速证而已。[94] 从这里可以明确的理解导师“知灭而不证”的定位，指的就是“无生忍”。这其实可以呼应《空之探究》所说的菩萨模样，如说：...
不详
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中体悟真实义，所谓藉教悟宗，脱去法相，方得无相，无相即实相，自能不执著教相与法相。 94、以无离而离，即是无所离。这些文字所表达之法，虽难脱文字相，但已尽文字之极，端看观者之心，若仍著文字相，则...
吴耀宗
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七言诗71首（包括残诗）;存曲词23首:［归去来］8首，［入山学］、［山中乐］、［出深山］各5首;总计存诗及曲词94首（包括残诗）。如第四首《虚空以为屋宅》（拟题）诗云: 虚空以为屋宅，亦无南北东西...
张锡厚
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佛理的阐扬，高僧的行状，伽蓝的历史、宗派的传承、僧人的著作都谈到了。 值得注意的是，他虽多言神异，相信人有定数，但不迷信，认为“人事之尽诚，足以胜天。”（注94）又说：“命则付之于天，道则贵成于己。...
龚显宗
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临济宗的影响94 二、当时文人的影响 96 （一）苏轼 97 （二）黄庭坚 99 （三）其它 101 第四章 惠洪诗学的内涵104 第一节 追摩前代诗风104 一、诗骚精神的回归104 ...
吴静宜
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学”的教学方法，也是彻见本来面目的津梁。 汉月又以为当时禅风太恶，是由于诸方师家指示话头不明所致；而一般信心不足的学人，惑于“藏教修行、刻苦小心人”［94］ 之言，疑滞不前。于是汉月即于北禅寺以“竹...） 《语录》页66～67。 ［94］） 语出《语录》页77。 ［95］） 《语录》页76。 ［96］） 《语录》页136～137。 ［97］） 《高峰大师语录》，《嘉》册24，页...
释见一
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