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  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理

    影像教，也就熏成了出世的清净心种。［13］　　什么是清净种子?就是正闻熏习。它是“出世间最清净法界等流性，是因净法界而有的，所以在它闻熏的时候，虽是世间，没有生起无漏心，却能成为出世心的种子性”［...成唯识论讲记》第253页。［12］《摄大乘论》，《新修大正藏》册31，页136。［13］印顺：《摄大乘论讲记》，正闻出版社，1992年版，第236页。［14］印顺：《摄大乘论讲记》，第143页。...

    广临

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  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    事倍功半也是无济于事的。这是孔子的弟子子夏的一番体会，其言：「子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。」〔[13]〕。　　６、君子要有社会实践的能力　　最后，我们要再度强调的...＞。　　[12]：参见《论语》＜季氏第十六＞。　　[13]：参见《论语》＜子张第十九＞。　　[14]：参见《论语》＜子路第十三＞。　　[15]：参见《论语》＜雍也第六＞。　　[16]：参见《论语》＜...

    不详

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    有数十万户，冀州尤甚。诏所在赈给乏绝，安慰居业。」清刘大櫆《中书舍人程君墓志铭》：「其贤居业扬州之邵埭，君因占籍江都，为江都学博士。」　　13、承事 　　亦能恭敬消息承事，诸两足圣威神无极。（433佛说...「投火」一词为『投身火坑』之义。为佛经常用词。见于《佛光大辞典》「一句投火」条（p29）：谓菩萨求法心切，可为闻一言、一法而投身火坑。佛祖统纪卷八法智知礼传：「半偈亡躯，一句投火。」 　　13、见谛 ...

    竺家宁

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    言“天竺僧嵩头陀”13；《祖庭事苑》卷三、《隆兴佛教编年通论〉卷八14、《佛祖历代通载》卷九15、《释氏稽古略》卷二16，并称“西域僧嵩头陀”或“西域沙门嵩头陀”；《佛祖统纪》卷二二17、〈释门正统》...13) 页117。　　14) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第3套第3册；第壹辑第贰编第18套第1册。　　15) 《大正新修大藏经》，49/549c。　　16) 《大正新修大藏经》，49/795b。　　...

    张勇著

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  • 佛经中对极乐世界的描述

    美　　‘每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙色。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各色各样的金刚为底沙。’——《观无量寿经》。　　13、宝珠涌香...

    不详

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  • 弥陀净土法门

    后，皆是不会退转的正定之聚。文云：　　佛告阿难，其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何，　　彼佛国中无诸邪聚及不定之聚[13] 。　　此外四十八愿之第十一愿亦云：“住定聚，必至灭度[14] ”等...所居之世界。　　[11]三障即：业障、报障、烦恼障三者。　　[12]《大正》卷12页341中。　　[13]《大正》卷12页272中。　　[14]《大正》卷12页268上。　　[15]《大正》卷26页...

    不详

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  • 论天台宗的判教

    ：“方者，广也；等者，平等也。若大方广者，名之为大，理正为方，包富为广。今之方等者，四教俱说，事方等也；三谛俱谈，理方等也”(见中华佛教文献编撰社出版的《天台四教仪集注、集解、备释合刊》卷一p.13)...

    不详

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  • 宋濂与佛教

    师门中耳濡目染，得闻罄欬，对他的成长有很大的影响。　　到了壮龄，他跟千岩长公、用明上人、保宁禅师、白庵禅师、端文禅师等这些大师为方外交，后来他名满天下，被推为文章第一（注13），求见的名僧开士，或吴或楚...

    龚显宗

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  • 如来禅与祖师禅

    ……还说得祖师禅么？”13上述仰山慧寂区分如来禅与祖师禅的说法，后来成为禅门的参禅公案。例如，临济宗石霜楚圆禅师对仰山的公案作了这样的开示：“大众，...

    方立天

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    所制。　　“佛海禅师”，即灵隐寺的慧远瞎堂禅师。名慧远，四川眉山金流镇人，俗姓彭。13岁出家从药师院宗辨禅师受法，又往成都习经论，再还峨眉云岩寺。拜见黄龙惠南四世孙徽禅师，初入门正值徽禅师吃完饭在...

    黄夏年

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