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3 见《大正藏》卷九，第750页中。
4 见《大正藏》卷九，第5页下。
5 见《大正藏》卷九，第31页下。
6 见《大正藏》卷九，第8上。
7 见《大正藏》卷九，第10...思想，如《法华经》卷一〈方便品〉第二说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”6、“正直舍方便，但说无上道。”7、“诸佛如来但...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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我们化敌为友。
(6)心如僮仆 心象僮仆，受到外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种的烦恼。经上说我们的心有三毒、五盖，乃至有八万四千烦恼，这些都是蒙蔽我们的智慧，束缚我们的心灵，使我们的智慧失去清明...但是人们往往忘了开发我们心中的能源--智慧，这是取之不尽、用之不绝的活泉。开发生命的潜能，将是我们人类的大课题，因为外在的能源总有枯绝，而只有心中的能源永无断绝。
(10)心如虚空 心的本体如虚空...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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6、《菩提道次第略论》宗喀巴大师造 上海佛学书局印行本
7、《大乘法苑义林章记》窥基大师著智周撰记 金陵刻经处本
8、《南山律在家备览略编》弘一律师辑 普慧大藏经会校印本
9、《弘一大师律学讲录卅三种合订本》 佛陀教育基金会印行本
10、《云栖法汇》莲池大师著 莆田广化寺影印金陵刻经处本
11、《憨山老人梦游集》 ...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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十六次称引，除一次（6）之外，都在诗中。二、直接以“庞公”称代“禅”，如《闲居杂题》其二“酒障诗魔都不减，何曾参得老庞禅。”（7）《述内》：“陶潜未了乞儿缘，庞公不是治家宝。”（8）《乙已初度口占》：“蛮歌社酒时时醉，不学庞家独跳禅。”（9）或以“庞公”自况，如《和散木韵》其二“禅锋示妻子，输我作庞公。”（10）这主要是因为：一方面，从《景德传灯录》及《唐诗纪事》中有关对庞蕴的记载来看，除留下了...
周 群
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之道。唯识学探究的是万物生何所来，灭何所去的问题，而以“本识”为万物的根源。太虚说： 本识本无自性，不守其性，奄然不觉，谓之无始无明住地，则即一画之太极也。（6） 在玄奘所传的唯识学系统中，“本识...、智旭，皆尝作四书解，余亦窃附乎此云尔。（10） 由此可见，太虚所依据的是“依义不依语”的自由精神，而不是固定僵化的学说界限。以荀学与唯识学互相发明，以阐发佛学的根本义理，是前人所未尝为之事。 太...
李广良
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违不违背？用杨仁山居士评净土真宗的话来说，净土真宗的引证，完全是“循行数墨，全不解义”！或者说，是明知其意，为售己说而故意曲解。如此作略，令人无奈。
6、纯他力来自善导...不祥之语，莫大于违经意。“这里才是吃紧处！
10、公开信完全违背净土宗，其过非浅
宗舜按：居士之答复引证虽多，但并不能说明居士对净土真宗的回护能够成立。而且居士理解的净土真宗，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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名甘露净王，亦有二子：长子名调达，小子名阿难。](6)4·《根本说一有部毘奈耶破僧事》卷二：[甘露饭王有二子：一名庆喜(阿难)，二名天授(提婆达多)。](7)5·《众许摩诃帝经》卷二：[甘露王有二子：...第一名阿难多，第二名提婆达。](10)3·《大智度论》卷三：[斛饭王有二子：提婆达多、阿难。](11) 二、提婆达多的秉性 提婆达多，依《释迦氏谱》卷一引《十二游经》言：[调达，四月七日食时生，...
永祥
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(6)《十二游经》，《大正藏》第四册，第一四六页下。 (7)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷二，《大正藏》第二十四册，第一O五页上。 (8)《众许摩诃帝经》卷二，《大正藏》第三册，第九三七页下。 (9)《大方便佛报恩经》卷三，《大正藏》第三册，第一三六页下。 (10)《佛本行集经》卷十一，《大正藏》第三册，第七O一页下。 (11)《大智度论》卷三，《大正藏》第二十五册，第八十三页下。...
永祥
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，亦非余人作。”5 “若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”，6此即所谓“涅槃寂静”。 2、如实描述实相的缘起法，即佛教教理意义上的缘起法则。此一法则，亦在《杂阿含经》中得到经典阐述：“如来说法，此有故...可取，不可说，非法，非非法。”10 此后，一代代佛弟子依佛所传教法修行，成道之后再依自己之经验和理解阐扬佛教，尽管阐扬方式有所不同，但无不在教理和意趣的统一中立论，由此便形成了既契理（佛教宗趣）又契机...
冯焕珍
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6．回向不正能感正果； 7．善业永不受损； 8．邪魔不能伤害； 9．不堕恶道； 10。诸事如愿以成； 11．能速证佛果。 以上皈依法详见《菩提道次第广(略)论》。 六、善恶业报观 能...
多识仁波切
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