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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    6］一受此戒 ，即入 诸佛界菩萨数中。不但自己受戒功德不可称量，就是教人受此菩萨戒，功德也大得无法譬喻 。就是受了菩萨戒而有毁犯，也比不受菩萨戒强，因为菩萨发心持戒是对一切众生而持，在 一切众生中都有...解说读诵，使其人心开意解，生乐著心，然后为受。 ”［9］并且主张六道众生只要能解法师的言语，发心即可受戒 得戒，接引的众生之广泛不言而喻。如经云：“六道众生受得戒，但解语得戒不失。”［10］　　...

    智 海

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  • 试述天台宗的一念三千

    在一起的。在此，特举北峰宗印的看法以证，宗印说：约“文”，则“三千”唯是止观之独说，约“义”，“一念三千”则是天台三大部共通之所说［6］。现再举《法华玄义》的话，来证实宗印所说的约“义”、“一念三千...一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是心故。非纵非横，非一非异……所以称为不可思议境。［10］　　智者大师在这里所组织的精微而巨大的思想体系，强调三千性相，百界千如，都不...

    怀进

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  • “识变”刍议

    梵文P191，顺6行；汉译P111倒10行。 　　［41］同前注 梵文P160倒7行；汉译P42，彼有不可知执受处表别者。 　　［42］《瑜伽师地论·菩萨地真实品》，大正30，P488b。 　　［43...唯识释〉原典译注》(香港：中文大学出版社，1980) ，梵文P1 91 顺6-7行，汉译P111倒10-12行，语体译：“这识的转化就是分别。那些(我法)都是所分 别。因此，它们(其实)没有的，这一切都...

    正 刚

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  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    成唯识论》卷2，大正31，P10a。 　　[4]《摄大乘论》卷上，大正31，P134c，奘译。 　　[5]《摄大乘论·世亲释》卷2，大正31，P328b，奘译。 　　[6]《摄大乘论·无性释》卷2，大正31...芦束更互依持令住 不倒，若于尔时此能持彼令住不倒，即于尔时彼能持此令住不倒。 ”[6]　　以上两位论师对于论文文字的说明，可以说是很浅显明了的，与《成 唯识论》中的解说也很相似，只是无性论师特别地...

    宗 性

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  • 神会及其禅学思想

    传》、《景德传灯录》、《新修科分六学僧传》等。[6]而近代 以来的学者如铃木大拙、宇井伯寿、印顺、胡适等人关于神会生卒年的考 证与《塔铭》参照不相同，也有出入。　　尽管如此，还存在一些疑点需要进行...734年，时年神 会五十一岁)。唐玄宗开元八年，神会奉敕住南阳龙兴寺，开始传禅，当年 三十六岁。这样就说得通了。[10]印顺法师在《中国禅宗史》中认为王维碑 中“闻法于中年”当是“闻法于冲年”，“冲”与“...

    亚蕴

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  • 《新唯识论》研究

    流的媒介，《尚书·洪范》所谓：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”占卜活动源于人类对自身命运的深沉的忧患[6]，当此之际，宇宙本体“天”已由浑沦一个太极剖判为阴阳两仪[7]：一半乃...，主体便退居被动的阴极而将主动的阳极拱手让与客观必然性。而唯有当“我”敏锐地见几而作、根据形势的变化屈伸进退、吉无不利之时，反太极才阴阳易位，演变为以元统天的正太极。[10]忧患之心居于感而遂通的醒位...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史（一）

    。那里是边疆民族，住有傣族84万人、布朗族6万人、独龙族1.3万人、阿昌族2万人、佤族30万人，全民信仰上座部佛教，保存有傣文拼音的巴利语三藏。佛寺、佛塔、着黄色袈裟的僧人，到处可见，呈现一片清净祥和...Adam’s Bridge)，将斯里兰卡岛与印度大陆连成一气。　　斯里兰卡人口，依公元1963年统计，共10，624，507人。总人口中，佛教徒占64%强，印度教徒20%，基督教徒9%弱，伊斯兰教徒6%强...

    净海

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  • 南传佛教史（五）

    of Buddhism in Siam，第6页。)大历(印度及东南亚古历法之一)1205年，即公元1283年。甘亨竖立的石碑，继续叙述当时素可泰人民信仰佛教的情形说：“……素可泰人，常布施，常持戒，常...Prince Dhaninivat:A History of Buddhism of Siam,第9-10页。2.陈明德：《泰国佛教史》第11节。)　　立泰王登位后，曾延请斯里兰卡高僧至素可泰弘扬佛教，...

    净海

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  • 消失的修行森林—森林回忆录（二）

    沿着湄公河畔的森林小路而行，阿姜范发现了一些老虎刚留下的足迹与粪便，当时正值黄昏，在他们的前后响起了老虎此起彼落的咆哮声 (6)。为保持镇定，阿姜范与沙弥在走路时也试着禅修，但他们仍害怕老虎会随时袭击...知识的化身，因为它们“提升”了他在“法”上的境界，也帮助他了解“法”的奇迹。　　阿姜草能捡回性命是由于他深刻的定力，使他能原地不动站立几小时。(10)　　阿姜草继续他的旅程。由于这发现令他无比欢欣，...

    不详

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    华，安徽池州地区青阳县九华山地藏菩萨道场。　　注6：五台，山西五台山文殊菩萨道场，清一禅师修行所在之秘魔岩系北齐时法秘尼师创建，唐代高僧木叉和尚开辟为闻名的禅宗道场，明代临济宗居此，兼有净土、密宗、...1986年近40年，在台湾讲经弘法的李炳南居士马厩上当时撷芸(梅光羲)座下的学生。《中国近现代佛教人物志》474~475页。　　注10：龚积柄(1871～？)民国著名居士，又名龚明贤，字伯衡。安徽合肥人。清末...

    王博斐

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