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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    ldquo;常乐我净，佛菩萨境界，非二乘所知。”以及经初所题的“憍陈如品之末”，而认为本经应与“大涅槃义理相涉、文势相接”。[13] 　　另据章...] 见《阅藏知津》卷二十五，收于《大正藏》〈法宝总目录〉第三册，页六○四上～下。 　　[13] 同注十一，页五九一上。 　　[14] 如本经云：“此经（《居士请僧福田经》）前题云：昙无...

    杨惠宇

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    除及翻转也。诸家不明性恶，遂须翻恶为善，断恶证善。故极顿者，仍云本无恶，元是善。既不能全恶是恶，故皆即义不成。”（注13）　　将一切负面特质皆收摄其中，则世界不只是正面的，同时也是负面的；如此才回归到...，中　　注13：十不二门指要钞卷上，大正藏46，p707，上、中　　注14：大正藏46,p54，上，《摩诃止观》卷第五上第七章正修止观　　注15：大正藏45,p485，中，《华严一乘教义分齐章》卷二　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450457589.html

  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    镇海、镇东两军节度使、两浙安抚使，加检校太尉、兼中书令、上柱国、彭城郡王等，赐铁券，恕九死。有精兵3万，占据杭、越等13州，形成割据势力，逐渐坐大，俨然成当地“土皇帝”。天复二年（902）唐廷封钱镠为...长驱直入，沿途宋将纷纷降元。谢道清命贾似道率军13万迎敌。次年二月，贾似道在丁家州（今安徽芜湖）被元军击溃，宋军主力尽丧，蒙古军乘势长驱东下。贾似道兵败误国，朝野震动，群情激愤。宰相陈宜中奏请诛杀贾似道，...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    木结构的八角楼阁建成，总高13米，十分精美。　　宋元时代，我国佛塔建筑呈现百花齐放的局面。八角形平面楼阁式塔成为宋代佛塔最典型的形制，辽、金、西夏也纷纷效法。北宋在首都汴梁（今河南开封）所建的开宝寺塔就是...

    胡立新

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    境界。“超化表以寻宗”，“启化表之玄路”，谓超离于生生之化即生死轮回之外，而进入涅槃境界，或往生西方净土。进入涅槃高于往生净土13，而皆超离于生死轮回，但往生净土较为明白动人。故庐山佛教终以共期往生西方...卷六，第２１８页，馀详注４。　　12 《出三藏记集》卷十，第３９０页，馀详注３。　　13 《无量寿经》卷上：“阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声，神通功德。……彼佛国土，清净安隐，...

    邓小军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464757685.html

  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    58期，第289页。　　12．景扶明：《禅与武士道》，人大复印报刊资料《宗教》，1996年，第1期，第41页。　　13．钱朴：《茶道渊源初探》，《农业考古》，1995年，第38期，第51页。　　14．蔡...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    ，故举出第十八愿，为其前提。以此三大愿为中心，而倡说他力本愿论。谓 “生净土者，如迦楼咯虫，得不退转，毕竟成佛”！[13]“即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得证平等法身，与净心菩萨，与上地诸菩萨，毕竟同得...

    不详

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    踪迹，没踪迹处莫藏身。”13其意是说船山的首句是叫夹山不要住有，但又怕他执空，所以次句叫他也不要住空。这是一种教人不住两边、超越两边的接引方法。　　2.诗喻性：例如《六祖坛经》中谓神秀和慧能对证悟经验...注9陈荣波《中国禅宗的特质》华冈佛学学报第五期(1981.12.31)　　注10同注9　　注11六祖坛经般若品第二　　注12南怀瑾著《禅与道概论》真善美出版社民国五十七年十一月初版。　　注13景德传灯...

    不详

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  • 论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

    2001年第2期，50–56页　　[xi] 同注13，65页　　[xii] 刘纲纪《美学与哲学》，湖北人民出版社，1986年版，299页　　[xiii] 钱钟书《管锥编》，中华书局，1979年版，966页　...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    僧尼住持者均赐额；至于名山胜境或高尚菴巖之寺院，虽屋舍未 满三十间，若有佛像者亦一体颁赐。（注13） 丙、仁宗嘉佑七年（1062）九月，帝病笃，乃诏天下系帖（...

    不详

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