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  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    其热情和博学让我始料未及。11月12日，我第一次放生成功。神奇的是，前后不到半个月的时间，我的生活发生了质的变化。　　我从11月8号开始已不是很想吸烟了。11月15号左右，彻底不吸了。这可不是馋得慌硬...

    宗洪

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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    ·无为卷》（《莲池大师全集》4102）　　[xii] 《莲池大师全集》页4094　　[xiii] 《往事百语》（四）页263　　[xiv] 《佛光教科书·佛光学》页15 ...

    陈兵

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  • 当代如来藏学的开展与问题（1）

    ____________________________________________________ 15 Johnston 依《宝性论》将本文分为： ...

    杜正民

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    信方便，易行疾至阿惟越致者（不退转）。如偈说……若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号15 。　　又云：　　阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转16 。　　论中先言“以信方便”后言“...业障、报障、烦恼障三者。　　12《大正》卷12页341中。　　13《大正》卷12页272中。　　14《大正》卷12页268上。　　15《大正》卷26页41中。　　16《大正》卷26页42下。　　17《大...

    法藏法师

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  • 华严十玄门与念佛法门

    法门义。夫法界缘起，乃自在无穷，今以要门，略　　摄为二：一　　者明究竟果证义，即十佛自证境界；二者随约应辨教义，即普贤境界。GCK@11>　　15　　#本文齐头=GCK@15>“众星月为最，众圣佛为最。...

    释能进

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    5) 清济能,角虎集(卷下)佛日石雨方禅师，说：夫扫净土者，大抵引心净土净之说，以为惟心净土已耳，岂更有一土，为吾所往生乎哉!15 　　从以上五段引文，可以证明坛经所引维摩经唯心净土的经文，确实被... 　　13 引见:卍续藏，台北：新文礼出版公司(影印)，册108，页0780，上 　　14 引见:卍续藏册109，页0180，下 　　15 引见：前书，页0549，下 　　16 清彭际清,重订...

    杨惠南

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    而已。 　　宗密认为，即使是达摩所传的禅宗也是与“教”一致的。针对当时佛教界禅、教对立，所谓“禅教相逢，胡越之隔”[15]　的现象，宗密强调禅教一致论...48，页399上、中。 　　[14] 《大正藏》册48，页399中。 　　[15] 《大正藏》册48，页399下。 　　[16] 《大正藏》册48，页400中。 　　[17] 以上见《大正藏》...

    杨曾文

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    元年（纪元1912）4月8日得戒于鼓山涌泉寺的振光老和尚，大正2年（纪元1913）迎请鼓山的觉力师来台，共创苗栗大湖郡下法云禅寺，大正5年（纪元1916），创建圆光寺于中坜。[15]　　?妙吉师（纪元...又以〈开元禅寺记略〉发表于《南瀛》卷15之12，昭和12年12月1日。　　[4] 前揭郑氏文。　　参考陈圣璋氏〈福州鼓山涌泉寺与台湾佛教寺院之关系〉（《福田杂志》107期，民国84年5月15日...

    释慧严

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    向乡民介绍他时说： 　　普陀山的法师来了！你们大家不要再看戏了。[15] 　　煮云法师自己也说： 　　笔者是一个空空如也的“叫化子”，虽然是人微言轻，所幸是南海普陀山来的... 同注2，页93。 　　[12] 同注2，页223～页225。 　　[13] 同注2，页200～页206。 　　[14] 同注2，页221。 　　[15] 同注2，页239。 　　[16] ...

    丁敏

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  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    作为染净法之依止，以作为菩萨道实践之理论基础，此即所谓的阿黎耶识缘起说。[15]　　对于阿黎耶识之安置，在世亲《十地经论》中，可说存在著诸种涵义，[16]　简单地说，具备了染、净等诸涵义。事实上，在无著...册30，页279上及页579上～页582上）　　[15] 在《瑜伽师地论》列举了八种原因来证明有阿黎耶识之存在。（参《大正藏》册30，页579上～下）　　[16] 在《十地经论》中，...

    陈英善

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