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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    中的佳作:  只么西来坐面墙,更无一法付神光;少林自有吹毛物,三十六峯如剑铓。(13)  二  从现有资料看,性英曾先后在宝应寺、少林寺和归义寺任住持,其间,还曾在仰山寺为僧。对性英在各寺的先后过程和...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    也变得以“随缘”的心态来处理人和事了。  正慈法师13岁出家。幸运的是,他的家师常乐老和尚是上个世纪四十年代读过佛学院的高僧,他还遇到了文化、佛学和修行都堪为人师的苏逸夫老居士。一个高僧,一个大居士,...护法的供养。斋前觉光长老、圣辉长老、净心长老发表讲话,新任方丈智慧法师致谢辞,整个升座法会圆满结束。  参观佛教场所  5日13:30分两位穿着印有紫色宝莲禅寺背心的义工,带着我们一行前往香港佛教医院...

    正慈法师

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    时间10:00左右离开了美丽、幽静、庄严的虎踞山云门寺女众道场,返程前往曹溪宗号称为韩国佛教三宝寺之一的通度寺(代表法宝的寺庙)。车子到达已是13:00左右。这里山不甚高,水不甚深,弯弯的道路,潺潺的...,是大中华民族的心,中国的佛教,是唤醒全球人类良知的佛教。发展中的中国佛教必将成为全人类人心平和的纽带。  2006年2月15日  无常的生命 永恒的归宿  1983年,13岁的我,是一个无知的少年。...

    正慈法师

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  • 禅文化的当代价值与意义

    却难以到达。风吹动好花花片纷纷飘落,石阶横挡流水五琴倾斜,但求此情此境能总是如此,谁去羡慕那前程如此广大无涯。)(13)现出高淡清虚、无虑无思、毫无执着、自然得道、悠然自适于山野、不求俗世前程的情怀,...

    不详

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    开悟诗,如药山惟俨弟子船子德诚有颂钓者垂钓诗  说﹕  千尺丝纶直下垂,一波纔动万波随。夜静水寒鱼不食  ,满船空载月明归。(注13)  诗中以鱼比喻自性,而垂钓本意,正在此将悟未悟时,  禅意深微,...为余依据禅宗史料所  归纳而成,见拙作〈六祖坛经在中国文化史上的价  值〉一文十七页。  (注11)诗见《祖堂集》卷二、《景德传灯录》卷三。  (注12)诗见《景德傅灯录》卷七。  (注13)诗见《五...

    王熙元

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  • 福建古园林考略

    唐会昌至咸通年间居住在嘉禾屿的名士。陈黯年少有才,10岁就会写诗。13岁时便带诗篇晋见清源(泉州牧),在乡里小有名气。但他屡次应试落第,故自称“场老”而隐居金榜山,读书垂钓,建楼筑舍,辟景造园。  据《...

    李敏

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  • 佛教与中国文人

    中国社会上的(发展)进程。除此之外,大家知道佛教分成好几支,南传佛教、北传佛教,藏传佛教,佛教的发源地在印度,而印度在13世纪之后,基本上佛教已经灭绝了,所以佛教在近一千年来,可以说真正的中心是在中国...

    陈洪

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    庄伯和,《中国名古剎参考图》上、下,台北:雄狮,1981年。  金维诺,《中国美术全集.绘画篇13》寺观壁画,北京:文物,1988年。  吴平,《禅宗祖师-慧能》,江西:江西人民,1995年9月一版一...

    魏妙琪

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  • 《指空和尚禅要录》研究

    示禅宗”推测,指空之禅棒或与月庵有关。在中国禅宗史上,名“月庵”者有月庵善果,为开福宁禅师法嗣,但与禅棒似无关涉[13]。指空所言“月庵”不详何指。“宣布正宗流佛种”与“祖派相传镇世间”,则是指空自陈...

    段玉明

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    与资料 13  第三节 本题研究之进路与方法 19  第二章 《解深密经·如来成所作事品》中的佛身论 20  第一节 佛身论的开展 24  字辞释义: 24  各时期对于佛身的看法: 27  近代学者...四译对校翻译名义大集(下)》,《世界佛学名著译丛》第13册,台北:华宇出版社。1985.c 《梵藏汉和四译对校翻译名义大集梵藏索引》,《世界佛学名著译丛》第14册,台北:华宇出版社。   ...

    伍启铭

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