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参见 J. S. Speijer 前引书，§135 ，p.105）。 由此可见，藏文译者以藏语的「 属格虚词」来传译原文中的「处格」，应该是经过仔细斟酌的 因为，此处若采逐语直译式的翻译方式，而...
万金川
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》思想内容的著作，从古至今，从古代的经疏到今人 的著作，几乎可以说是无数。但本文基本不涉及其思想内 容。 105 页 件。一件存日本高野山，最早为日本学者高楠顺次郎所发现 。高楠在刊印《大正...不同的写本。见The Eastern Buddhist, New Series, Vol.20(1987), No.2,pp.105-114。 1991年3月10日 关 键 词: 1.《大般涅盘...
王邦维
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】：张世贤，第三五一页。 【注四八】：Blyth-Hill,1996,p.272;shaftel,1991,pp.4-5. 105 ﹝一﹞晦暗残破唐卡的修复 薛贺泽尼可斯﹝杜齐典藏唐卡装衬织锦...
葛婉章
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三界生，方取无学，即于现身亦许得故。故知地上菩萨亦尔，即于现身得至果故。[105] 慧沼指出经论肯认有些证得小乘初果的行者，可以即身成就阿罗汉果，不用再受三界分段生死之苦。如是类推，有些入大乘十地的...，页11中。 [52] 参见《妙法莲华经》卷1〈方便品〉第2，《大正藏》册9，页8上。 [53] 《究竟论》卷2〈列经通义章〉第5，〈浅田〉I，页94，行105-111。 [54] 《究竟...
廖明活
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都还有待更进一步的考察，但是诸如唯见于音写抄本里的「曩无鼻娑么野证」（nābhisamaya?，无证），福井教授则指出该一文句乃是不空译文里原先用以解释前句「无得」 p. 105 （na prā...
万金川
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人微言轻。当然具有这种「权威」资格的，不必然是一个自然人，在许多社会里，它可能是某种人类的集体组织。 105页 有这样的「权威」出现，这祇是排难解纷的...
昭慧法师
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》册29，页271中。 [103]《四教义》卷5，《大正藏》册46，页738中。 [104]《法华玄义》卷3上，《大正藏》册33，页708上。 [105]《四教义》卷5，《大正藏》册46，页...
正持法师
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丛书》，《集部》，册211，页105。 24. 裘君弘《西江诗话》，卷10，页803。 25. 方以智〈徐巨源榆墩集序〉，《浮山文集》，《后编》，卷1，页13，总页678。 页265 药地...
廖肇亨
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105]不过此处只是说其著作虽然系统完整，仍必须落实到具体的实践当中才能使其意义完足。然而张载讲体用关系时，似乎并未就此一比喻的用法再加发挥[106]。另外在方以智的时代，类似方以智的讲法在当时的三教...
廖肇亨
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人间。
【编 者 按】值敦煌藏经洞发现105周年之际，我们刊发这组文章，引出美学敦煌这一话题，既是纪念，也希望引发学者们探讨美学敦煌的兴趣。
主持人语：“美学敦煌”不是“敦煌美学”的倒装。...
王建疆
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