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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(2)

    汉斯. 昆 (孔汉思) 著,周艺译,?世界伦理构想? ,页140。德文本,Hans Kung,Projekt Weltethos,Munchen,Pieper,1990,页122。  [12] ...」(华严法界观门第三) 皆强调诸法的「相入」无碍。  [69] 吴汝钧,?京都学派哲学七讲?,台北,文津出版社,1998,页140-143「八. 事物的互相回入」。  [70] M. ...

    不详

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  • 祖堂集词汇研究

    祖堂集》中的俗语源》,袁津琥。《绵阳师范高等专科学校学报》19992:45-53  《《祖堂集》中的动量词》,王绍新。收于《课余丛稿》,北京:语言文化大学出版社,2002:140-152,  《〈祖堂集...

    章正忠

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  • 河南佛教史迹(2)

    内嵌石碑3方,上刻碑额、佛像、佛名、施舍人姓名及地址等。二层以上实心。每层塔檐下雕一斗三升斗拱,三层以上每层东西两面之倚柱上雕托塔力士。二层至九层辟佛龛140多个,龛内佛像已不存。最顶部塔刹已毁。...

    不详

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  • 现代佛教:太虚大师的思想背景

    人权、解放、民主、自由、理性等等。正是这些新鲜思想的注入,使今日佛教在东西方世界都获得长足的发展,赢得了普遍的赞叹……现代新佛教的开端要从140多年前说起。   1873年...

    宋立道

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    会通之134  七、引“谦尊而光,卑而不可踰”会通之137  八、以干、复、剥三卦变化会通之138  九、引“洗心,退藏于密”、“乾坤其《易》之蕴邪”会通  之140  十、引“介于石,不终日”会通之...

    陈进益

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    1929年在塔里木盆地进行考古调查期间,曾在克孜尔石窟工作了16天,对140多个洞窟进行了编号,绘制了洞窟分布和平面示意图。在清理部分洞窟时,发现了多种文字的文书写本和钱币等遗物,其中的汉文纪年文书,对...

    不详

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

      第一目 主张“以俗建僧”的杨仁山 139  第二目 主张“僧俗分业”的章太炎 140  第三目 主张“俗能代僧”的欧阳渐 142  第四目 主张“以俗辅僧”的太虚大师 144  第五目 主张“僧俗...

    罗国铭

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

     第六章 永明禅师一心法门的特色 138  第一节 顿悟知宗 138  一、顿悟法门 139  二、一心为宗 140  三、般若与一心 151  第二节 圆修办事 155  一、圆融无碍 156  二...

    王凤珠

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  • 《法华经》禅思想之研究

      三. 实相禅之经典 140  第二节 禅观之相关语词 141  第三节 法华三昧之禅观 144  一. 法华三昧之出处 144  二. 法华三昧之义涵 146  Ⅰ. 树之华喻147  Ⅱ. 生死...

    简秀娥

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    本性谈涅盘本性空理140  2 从自性谈涅盘无性141  (四) 由涅盘本性谈涅盘非常非断坏-142  1. 由涅盘本性表显非常142  2. 涅盘由本性表显非断坏-143  (五) 小结-144  ...

    曾惠田井

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