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  • 人与塔之事塔与城之缘

    带您领略东西塔延续千年的文化历史价值，和您分享普通人与东西塔之间的动人故事。纪事 　　伴塔二十年的光影生活 　　从20世纪80年代初在开元寺做园艺工，到90年代经营摄影棚，再到现在做文化收藏，文化...又飞了回来，直奔西塔四层。陪同她上塔的正是蔡和王。 　　蔡其呈至今还记得中野看到“猴行者”的惊喜。这位严谨的教授禁不住喊出：“老孙，您好！”引得陪同她的导游都笑了起来。蔡当时只有20多岁，于是自告奋勇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363760613.html

  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    一部佛典《大般若经》之后曾发出这样的感慨∶“向在京师，诸缘牵乱，岂有了日？”[16]所谓“诸缘牵乱”，流露出他积郁多年的苦闷。　　三　　道宣曾经说玄奘“精厉晨昏，计时分业。虔虔不懈，专思法务。言无名利，...“和当时的‘治术’不协调而间接受到打击”，即由于其学说中包含有变革现实的因素而不受统治者的欢迎。[20]任继愈也认为法相宗衰落的原因主要是“这一宗派不适合中国的需要”，[21]具体地说，就是法相宗的...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361142.html

  • 记述玄奘遗骨转供的李洞诗歌初探

    为他撰写了《大唐三藏圣教序》以后，三藏法师就成了他正式的称号。永徽六年(655)十月，译经僧明培在给太常博士柳宣的书简中就明确地称玄奘为‘三藏法师’ (《慈恩传》卷八)。”[16]另外在宋代张礼《游...“中和元年……十二月，经营都统王铎率禁军山南、东川之师至京畿，屯于周至，。”[20]“京畿百姓皆砦(同寨)于山谷，累年废耕耘，贼坐空城赋输无人，谷食腾踊。米斗三十千。官军皆执山砦百姓，鬻于贼为食，人获...

    李养民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461761226.html

  • 元代的僧籍管理

    申复各路给据，方许簪剃”16。这里主张的是向原籍官司申请给牍剃度的办法，并非卖度，但申请人要通过几项身份性审查：一是“本户丁力数多，差役不缺”，以此保证国家赋役来源；二是“有昆仲侍养父母”...20，令卖之以活民。对于其他灾区，也有类似赈济之法，如湖广行省的桂阳路(治今湖南桂阳)儒学教授张光大编写的《救荒活民类要》中说：“今朝延亦降度牒，发下诸郡，但为僧道者每道纳免丁钱至元折中统钞五锭”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493361386.html

  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    　15、因为占卜、看相问神而布施，　　不是清净施。　　16、为了锦上添花而布施，不是清　　净施。　　17、结交朋友而布施，不是清净施。　　18、有鸟兽来庭院、农田和菜园吃　　东西，而心不欢喜的，不是清　　净施。　　19、为了学习技艺而布施，不是清　　净施。　　20、因为疾病而布施医生，不是清　　净施。　　21、先打駡而後才布施钱财，不是　　清净施。　　22、如果布施时，心中怀疑：「我　　这次布施...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400966186.html

  • 五台山佛教的天台学

    清凉传》卷中《法照和尚入化竹林寺》[16]的记载，作为与五台山有特别关系的人物而知名。法照在五台山创立的五会念佛，由圆仁传至日本，并在比睿山建造常行三昧堂，实修念佛。 　　法照的五会念佛，可从敦煌...　　浩然还从师楚金(687——759)。楚金作为专修法华三昧的人物而著名[19]。他的至交有飞锡(～765～[20])等人。飞锡的《念佛三昧宝王论》[21]是基于天台止观，把念佛三昧与达摩禅统一的论说...

    驹泽大学教授池田鲁参

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  • 南传出家人托钵时供养须知

    素食皆可，要供养出家人的肉食是必须很明确是三净肉[15]和佛陀所允许的肉类[16]。同时可以布施水果[17]、糕点、饼干、甜品等小食。此外，也可以布施南传出家人午后果汁[18]、佛陀允许的七日药[19]、终生药[20]或混合药[21]。不要在午后供养食物给南传出家人，因為南传出家人必须持守不非時食学处，既过了午后就不再进食，同時也不能貯存食物。应只在南传出家人允许进食的時间內供养食物，即天亮后至日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101267886.html

  • 话说普陀山十四位高僧大德

    不知诸有几时空？”所著《五灯会元》20卷，将道原的《景德传灯录》、李遵勖的《天圣广灯录》、维白的《建靖国续灯录》、道明的《联灯会要》、正受的《嘉泰普灯录》删繁就简，编辑成《五灯会元》，是为著名的禅宗语录...，往天华堂。16岁依士达和尚剃发于苏州木渎乡小九华寺，法名唯心。秋随士达往镇海团桥镇玉皇殿依附师祖壮老，为立表字太虚。宣统元年（1909），经华山和尚推荐任普陀山化雨小学佛学教员。翌年夏，到广州狮子...

    张明华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131967990.html

  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    甚佳，募得数千圆携回复命，常住大众为之安心办道。虚云老和尚再命他与台湾的善慧和尚，同往南洋筹款，……”16　　就是说，虚云住持福州鼓山后，在苏州的复仁“闻虚云老和尚在鼓山涌泉寺大阐宗风”，从上海乘轮船...民国22年）十月一日游鼓山大顶峰一偈”(具体引文见后)20。说明，善慧最迟于民国22年(1933年)9月即在鼓山。　　民国23年（1934年）第6号的《南瀛佛教》则刊登“鼓山法会盛况”的消息(亦即“...

    王荣国

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  • 太虚法师与毗卢寺

    组织一个整理委员会，将旧有佛教会全部停止活动，以待整理而实行。”16 1945年12月17日，当时国民政府的内政与社会部训督促，佛教界成立了“中国佛教整理委员会”，太...成立中国佛教会整理委员会经过。”20“大师假毘卢寺招待记者，报告整理佛教计划。”21太虚报告的内容主要有六点：“一、政府应本宗教平等、信仰自由之原则，切实...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168298.html
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