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241 “唯那”34人。郝春文认为“唯那”是佛教邑义集团中流行最 广的首领。唯那来源于僧官制度,北魏孝文帝时已成为沙门统 的副长官。职责是辅助沙门统管理僧徒名籍、印牒等,并执掌 戒律的执行和检查...次”“都唯那大像碑主李显族”应该是这一集团最重要的两 名领袖。“都唯那大像碑主李显族”领导下,负责管理此邑义 集团的一般性事务应是“大都唯那”2人,“都唯那”16人, “唯那”34人等。 李氏...
颜尚文
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。 (27)圆测(613~696)《解深密经疏》卷1记及昙无谶判别佛 说为半、满二教:或说二教,所谓半、满,如昙无谶。 (《续藏经》卷34,页298后上)智顗《法华玄义》卷10 提到菩提流支「...所演说的教理,是有浅深的分殊。 慧远继而一一分述四宗的要义。首先是立性宗: 言立性者,小乘中浅,宣说诸法各有体性。虽说有性 ,皆从缘生,不同外道立自然性。此宗当彼《阿毘昙 》也。(34) ...
廖明活
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(Yanam) ,以此 沿海之布亚坦普落 (Pishtapnra) 位在摩咸陀山 (Mairudra) 南端余脉处,与戈达维利河交会 处。在古代已为重镇。[34] 以后善财就北返到摩竭提,即玄奘...Ramayana) 之妃子西妲 (Sita) 亦是为该岛上酋长所掳。 [33] 同注25,页957。 [34] 拙译《印度通史》上册,页79〈古代印度地形图〉。国立编译馆出版。 [35] 同...
李志夫
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Position, Journal of Oriental Studies 22, 1984, p. 17.
[⑩] 杨曾文校写:《新版敦煌新本六祖坛经》,北京:宗教文化出版社,2001年,第33~34页。
[11] 杨曾文校写:《新版敦煌新本六祖坛经》,北京:宗教文化出版社,2001年,第34页。
[12] 杨曾文校写:《新版敦煌新本六祖坛经》,北京:宗教文化出版社,2001年,第...
杨富学
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书刊板流行,爰取《选择本愿念佛集》阅之,觉其违经之语甚多,已略加批评。”,见黄夏年主编《杨仁山集》,34页,北京,中国社会科学出版社,1995年12月。
[12]. 杨仁山,〈阐教刍言〉,见黄夏年主编《杨仁山集》,34页,北京,中国社会科学出版社,1995年12月。
[13]. 杨仁山,〈阐教刍言〉,见黄夏年主编《杨仁山集》,34页,北京,中国社会科学出版社,1995年12月。
[...
温金柯
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其它地方,也有用朱书或墨书的梵文与西夏文题字。[29]
1977年,甘肃武威西郊林场西夏二号墓出土有西夏木缘塔一通。[30] 塔分座、身、顶、刹四部分。塔身用长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米...1035年),仅由五天竺来汴京贡奉梵经的僧侣即有80人,西去取经得还者138人。[34] 在这一方面,西夏充当了沟通中印文化的桥梁作用。太平兴国七年(982年),宋太宗设立译经院,官方正式开始译经。...
杨富学
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》3:3=27,民国1985年6月,页21-36
李玉昆《观音信仰及其在泉州的传播》,《福建佛教》1997. 3,页31-34
李玉昆《观音之称不始于唐避李世民名讳》,《法音》11期,...1990.4,页238-244
黎小明《广州与古代僧人的海外往来》,《法音》,1988.08,页31-34转接页13
黎兰《禅僧法常的观音﹑猿﹑鹤图及其流传日本的画迹》,《佛教艺术》第 4期...
赖淑美
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34%;子女孝顺占29.91%;一般占33.48%;不孝顺。
9、经济状况:困难(温饱型)、特困(须救济)占11.t6%;一般(正常的城乡生活)占60.71%;中等(高於平均水平)占19.64%;...接触并开始信仰26.34%。
3、通过看书、电影、电视等途径而发生兴趣、好奇,就有了信仰7.59%。
4、通过旅游而喜欢寺院的清净环境和僧人的生活方式6.7%。
5、受佛教徒善良行为...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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宪法里明订“以罗马天主教为国教”者有9个国家,占7%。其余各项均为数甚少,都只有5个国家以下,甚至有很多条款都只有一个国家做了这项规定。有34类条款都只在一个国家的宪法里出现。其次,有34项条款出现在...条文来加以限制。属于第一类的国家,即只有条文申明人民有宗教信仰自由者,计有34个国家,即中华民国、日本、韩国、印尼、巴基斯坦、叙利亚、菲律宾、巴林、叶门、比利时、希腊、法国、西德、卢森堡、赖比瑞亚、莫三...
瞿海源
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-rgya意思是印章,[34]而bskur-ba是skur-ba过去式,意思是寄发、传递;授予、交给。在这个印章中显然应该作“授予”来使用,那末bkav yis bskur-ba意思正是“敕封”,跟...phyag-rgya。藏传佛教上,说法印、触地印等的“印”字,也是这後一个字。另看注释34。
[28] 《清实录》康熙五十二年正月戊申(1713.2.24)条:皇帝“谕理藩院:班禅胡土克图,为人...
不详
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