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诸定相配合，这是其他经论中从来没有的，也可说是出自智者的独特传承与创造。 后来，由于天台宗有自己的教观，真正传承修习“安般念”禅法的人就很少了。 参考文献： [1]大正藏46[z]． [2][...
覃 江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465664780.html
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言却是妄。善知识，各自观察，莫错用意。经中祉即言自性归依，不言归依他佛；自性不归，无三依处。(第46—47页) 般若之智，亦无大小，为一切众生，自有迷心，外修觅佛，未悟本性，即是小根人。闻其顿教，...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
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姓氏……等物事则子淡化，此亦反映族人对于亡灵的恐惧。 摘自《中国佛教》第46卷8期
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朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
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远在数千里之外的敦煌莫高窟61窟中还绘有一幅面积46平方米的《五台山图》。著名建筑学家梁思成就是看了此图后于1937年6月费尽周折找到这座唐代古刹佛光寺。由于地处偏远，香火稀少，这座古建筑幸免于战火的...
竹音
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回鹘文。20世纪初在吐鲁番交河故城和高昌故城曾出土有回鹘文《医理精华》残片11件(编号分别为T ⅡY 17、T Ⅱ Y 18、T Ⅱ Y 27、T Ⅱ 2、T Ⅱ Y 46、T Ⅱ Y 59、T Ⅱ Y ...
杨富学
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是横。纵亦不可，横亦不可。只心是一切法，一 切法是心故。（《大正藏）46，54上）。 这里说一念心，或一心，都是就妄念而言。“三千”表示 一念心起所可能停驻的境地。人若不生起一念心，便不必说， ...
明了
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艺术价值。 刻经是用石刻保存经文的一种形式，刻于东汉熹平年间的《熹平石经》为其肇始。该经 刻儒家经本7部，刊刻在46通石碑上，由蔡邕人以隶体书写，陈兴等人刻石。立后不久即 遭破坏，后又几次迁徙，至...
不详
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，才能代佛宣畅 页46 其本怀，也才不致于流于世俗化的“学僧”。 六、对大乘佛教采互重互容、相辅相成的态度 中国的传统分类，将佛教分为大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教宣唱佛法的原始教义，它是整个...
释融真
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先后朝礼五台、九华、普陀等佛教名山胜迹。在此期间，曾向冶开、寄禅、通谛、谛闲、祖印、慧明等高僧虚心请教。后来法师得法于宁波七塔寺的慈运老和尚，继承其法印，传临济正宗40世，曹洞正宗46世衣钵。 法师...
杨小霞
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元祐八年（1093）46岁去世，生二子苏迨、苏过。苏轼于熙宁六年（1073）38岁时，于杭州赎青楼女子王氏朝云（13岁），钱唐人。苏轼有一首著名的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；...
达 亮
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