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  • 宗密年谱简编

    很大程度上也是针对韩愈《原人》所代表的唐代儒家思想而发的。   是年五月,史山人制诚向宗密提出十个问题,宗密在当天就作了回答(《祖堂集》卷6)。   827年(唐太和元年),48岁   是年9月,宗密...禅源诸诠集都序》(简称《都序》),《大正藏》第48卷。   裴休:《圭峰定慧禅师碑》(简称《圭峰碑》),三秦出版社1985年6月影印版。   赞宁:《宗密传》,《宋僧传》卷6。   道原:《景德...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    ]高丽民间于“二月望,诸僧寺然(燃)烛”,国王、众官皆“往观之,国人喧闹道路”,如同中国之上元观灯。[47]而高丽使臣入宋时,曾因宋帝生辰,“买鸽放生”以求福[48]等等。  同时,也有一些高丽法物...《高丽史》卷14。  [40][43]《高丽图经》卷34。  [41]赵彦卫《云麓漫钞》卷2。  [42]《宝庆四明志》卷20。  [48]朱彧《萍州可谈》卷2。  [49]《说郛》卷77引《鸡林志》...

    顾宏义

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  • 中国佛教净土思潮的演变与归趣

    客观上否定了存在于心外的西方极乐净土。到了宋代,继承唯心净土思想的延寿禅师又说:“唯心念佛,以唯心观,遍该万法,既了境唯心,了心即佛,故随所念无非佛矣。”(注:《万善同归集》卷上,《大正藏》第48卷,第...藏》第48卷,第966页中。)即是唯心所作的净土,周遍十方世界,无限广大。同时廷寿又否定了禅师舍弃西方极乐净土的说法,认为唯心净土与修持往生西方净土是一致的。他提倡能力强者习禅,能力差者修行诸善,同时...

    方立天

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    西元前48~33年),“自徐闻、合浦船行可五月有都元国,又船行可四月……又船行可二十日有谌离国即印度西南沿海之shaliyat港……步行十余日有夫甘都卢国。”[15]  东汉时中印海上交通:从月氏高(...狮子国至返国路线与法显是相同的,页53-54。亦参见同书,“中国高僧入印路线图”法显之路线,页48。   [39] “遂韬光混迹,变易仪相,或入诸酒肆,或过屠门,或习术谈,或随厮役,人问之曰:师是至人...

    李志夫

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    金光明最胜王经〉序品(片断)译释》(《喀什师范学院学报》1987年第4期,48-60页)。  《阿毗达磨俱舍论》现存写本仅一件,但散藏于瑞典、日本和国内各收藏单位。甘肃省博物馆所藏已由耿世民在前揭论文中...特色,在贾应逸《高昌回鹘壁画艺术特色》(《新疆艺术》1989年第1期,43-48页)和任道斌《关于高昌回鹘的绘画及其特点》(《新美术》1991年第3期,31-40页)二文中有著精辟的论述。笔者与...

    杨富学

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  • 禅悟的心理生活本意

    20][27]六祖大师法宝坛经·定慧品[A].大正藏48卷[Z].  [11][14][22][23]郭朋.曹溪大师别传[A].坛经校释(附录)[Z].中华书局,1983.  [18]弗洛姆等著.禅宗与精神分析[M].贵州人民出版社,1998.  [24]刘禹锡.大鉴禅师碑铭[A].大正藏(48卷)[Z].  [25]李泽厚著.中国思想史论(上)[M].安徽文艺出版社,1999;铃木大拙著.禅者的...

    孙延军

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  • 敦煌本《历代法宝记•弘忍传》考论

    ):亦作慧能,为南宗禅的创始人。俗姓卢,原籍范阳(今河北涿州),因父遭贬官徙居新州。著有《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》(S. 5475、北冈48号、敦煌博物馆藏本),被尊为禅宗六祖,主要活动于韶州大梵寺等地。 [6]神秀(约607~706):俗姓李,陈留尉氏县(在今河南)人。48岁时投师弘忍门下。弘忍死后,创北宗禅,在武则天、唐中宗、唐睿宗时代,于东京...

    杨富学

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    金光明最胜王经〉序品》(《新疆社会科学》1984年第1期,71~114页,维吾尔文版)、李经纬发表《回鹘文〈金光明最胜王经〉序品(片断)译释》(《喀什师范学院学报》1987年第4期,48~60页)。 ...壁画,蔚为大观。作为高昌回鹘王国的首都,吐鲁番一带佛教非常兴盛,伯孜克里克千佛洞至今还留存著相当丰富的回鹘壁画,其艺术特色,在贾应逸《高昌回鹘壁画艺术特色》(《新疆艺术》1989年第1期,43~48页)...

    杨富学

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    (西元前48~33年),「自徐聞、合浦船行可五月有都元國,又船行可四月……又船行可二十日有諶離國即印度西南沿海之shaliyat港……步行十餘日有夫甘都盧國。」[15] 東漢時中印海上交通:從月氏高...國至返國路線與法顯是相同的,頁53-54。亦參見同書,「中國高僧入印路線圖」法顯之路線,頁48。 [39] 「遂韜光混跡,變易儀相,或入諸酒肆,或過屠門,或習術談,或隨廝役,人問之曰:師是至人何故如是?師曰:我...

    李志夫

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  • 论师的佛陀观(四)

    是历史的事实。佛陀与常人一样有生有死,唯一与众不同的是舍寿、留寿行。如《游行经》云:佛陀入灭的前三月,在毗舍离游行,于遮婆罗塔休憩,告阿难曰:  诸有修四神足[注48],多修习行,常念不忘,在意所欲,...大正27.525上)。  注48:四神足:欲三摩地胜行成就神足,勤三摩地胜行成就神足,心三摩地胜行成就神足,观摩地胜行成就神足。(大正27.725上--中)  注49:1.经说世尊留多命行,舍多寿行,...

    释悟殷

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