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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    云集”[10]　的方式。虽然锡予先生对安公何以采此方式未有交代，而仕邦则有如下的看法：梁释僧祐（445～578）《出三藏记集》（以下简称《祐录》）（《大正藏》册55）卷13〈安世高传〉略云：　　安世高...》册51）卷4〈融觉寺〉略云：　　页126　　比丘昙谟最（约520时人）善于禅学，讲涅槃（经）、花（华）严（经）。天竺国胡沙门菩提流支（Bodhiruci，约508～537时人），晓魏言及隶书，流支...

    曹仕邦

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  • 王畿与佛教

    无有生灭，即无轮回。知生则知死矣。51　　细观这里龙溪对因果报应的解释，显然与佛教有别。与对善恶祸福观念的理解相应，龙溪将因果报应的焦点与重点由客观世界的“果”转移到了主体自身的“因”，由对祸福的趋避...有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。”55俗语所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，也一语...

    不详

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    平、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州，于是割古幽、并、营之境而跨有之。东朝高丽，西臣夏国，南子石晋而兄弟赵宋，吴越、南唐航海输贡。嘻，其盛矣！” 　　《辽史》卷55《仪卫志一》：“辽太祖奋自...地理志一》。 　　[21]《辽史》卷51《礼志三》。 　　[22]朱子方、包恩梨《辽朝的石雕艺术》，《辽海文物学刊》1992年第2期，第95页。 　　[23]杨富学《回鹘文献与回鹘文化》，民族出版社，...

    不详

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    来。虽然道绰在造立塔寺之外，加上了修福忏悔(注50)，但这正也是表示了道绰的思想，尤其是他强调了“忏悔修福，应称佛名号”，又说“一念既尔况修常念，即是恒忏悔人也(注51)” 41页 在如此的信念...系统化的整理，他将之分为四大部份，即：(一)依观经明观佛三昧法(二)依般舟经明念佛三昧法(三)依经明入道场念佛三昧法(四)依经明道场内忏悔发愿法(注55)。此中，在他所引用的经典里值得注目的，是‘十往生经...

    慧严法师

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  • 布施概念的变迁(四)

    Hierarchicus, Le systeme des castes et ses implications. Gallimard (1996)p.51~。　　7. 参照注１所揭拙论＜施概念?变迁（II）──最初期?佛教...-------------------　　9. 三枝充德博士依照成立年代的顺序将许多般若经类分成十二群。参照《般若经?真理》，春秋社（1971）55页以下。　　10. 参照平川彰《???佛教史》上卷，...

    白石凌海著

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  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    了宗教的崇拜与信仰。假使照这样子看起来，那么人类大多数在文化尚未有充分发展以前，都是属于Nature Religion, 所信仰的都是多神教的自然神教。 　　p. 51　　所以有一位深具哲学智慧的大...产生的万有在神论的观点　　但是在近代的宗教的哲学家里面，他们对于 panentheism (万有在神论)的看法时，便认为 God is all in all. (神是无所不在)。 　　p. 55　　...

    方东美

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  • 罗汉图像研究（1）

    十六罗汉像十、色山罗汉图二、罗汉像二、玩莲罗汉像二、岩居罗汉像一、宝头卢像一、玩泉罗汉像一、 (中略) 林泉十六罗汉图四、(下略)”[51] 　　王齐翰又是一位罗汉大画家，其十六罗汉创作之多，实冠...之义，跋啰堕阇，是姓氏增一阿含经卷三弟子品曰：　　“降伏外道，履行正法，所谓宾头卢比丘是。”　　p. 335　　在小乘经典中，提到宾头卢尊者的，为例甚多[55]，罗香林氏认为十六罗汉，宾头卢尊者之被人...

    陈清香

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  • 罗汉图像研究（2）

    见画鉴。 　　[49] 见图画见闻志卷二。 　　[50] 见图画见闻志卷二。 　　[51] 见宣和画谱卷四。 　　[52] 见入大乘论卷上(坚意菩萨造，北凉道泰等译)。 　　[53] 见释迦氏谱引释迦方志。 　　[54] 见弥勒下生经。 　　[55] 在小乘经典中，如增一阿含经卷廿、杂阿含经卷四十三、贤愚经卷十檀赋□品、五百弟子自说本起经、毗奈耶药事卷十六、五分律卷廿六，分别功德论卷四等等，均有宾...

    不详

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  • 金刚经之研究（1）

    ‘金刚仙论’，以菩提流支之译名在当时流通。但，‘开元录’第十二卷记载：“又有‘金刚仙论’十卷，寻阅文理，乃是元魏三藏菩提留支所撰，释天亲论，既非梵本翻传，所以此中不载”(注51)。又慈恩大师撰‘金刚...’卷六记载：“金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论一部二卷三十九纸右大唐永淳二年九月十五日三藏地婆诃罗，于西京西太原寺归宁院译，新编入录”(注55)。依‘宋高僧传’卷第二，日照三藏的传记如下：“释地婆诃罗...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究（2）

    一四二。(注 50) E:Conze:Vajracchedika prajnaparamita, P.20.(注 51) ‘开元释教录’卷一二、大正藏、五五、六○七、中。(注 52) 大正藏、三三、一二五、下。(注 53) 大正藏、二五、八二七、下、八三六、中、八六○、上。(注 54) 详见宇井伯寿著『菩提流支之翻译与金刚仙论’(‘大乘佛典之研究’页一四二--一四八)。(注 55) 大正藏、五五、...

    杨白衣

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