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说法教化、自由自在地应合于四方一切(注88)。 故此“应合无方”，正意味著造作的形像，成为是有说法教化这一经教意含的佛身观。 因而，在被推定为太平真君六年至十年（ 445-449 A.D. ）的〈北凉...
林保尧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html
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三昧”乃至 [27]《大智度论．释六度品第六十八之余》：“菩萨住禅波罗蜜，观色如聚沫，观受如泡，观想如野马，观行 如芭蕉，观识如幻。”（《大正藏》册25，页627上）。 页88 “一切...
赖鹏举
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一点，在艋舺龙山寺前艋舺俱乐部会同台北附近有名的僧侣及斋友，由丸井氏向各位说明为振兴台湾佛教，有必要成立一有组织的
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佛教团体的...
释慧严
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又以《起信》一论，文出马鸣，彼土诸僧思承其本，奘乃译唐 为梵，通布五天。斯则法化之缘，东西互举。
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萧登福
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开示迷涂，不立文字，直指人心，见性成佛。”（大正48.140a-b）(注20) 柴山全庆，op. cit., P.88。(注21) “泯绝无寄”是借用宗密判三种禅的一种用语，只取其意境，而不必取其...
吴汝钧
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88～ｐ89。 [27] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．892c～893ａ [28] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．893ａ [29] 《大毗婆沙论》 卷178?大正27．893ａ [...
釋慈旭
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可通行，虽然红灯持续联合发生，但是它并不是“因果律”，又譬如有很多“例子”具有“因果律”但是它们并不是&...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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《焚书》卷首，页五。 (注 87) 袁中道，“李温陵传”。 (注 88) 同(注 87)。 (注 89) 同(注 44)。 (注 90) 参考(注 45)。 (注 91) 关于净土法门的《...
不详
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彰化南瑶宫及天后宫送回妈祖(林1990a:88-89) 。五十二庄皆为漳庄，不过据报导，从前龙井乡公所以北的龙津、中和、三块厝以及梧栖乡的安龙港等泉庄皆有参加(注3) ，后来地方头人开会决定乡公所以北...(沙鹿玉皇殿管理委员 会编 1975)，其范围与大肚顶街万兴宫五十三庄虽有部分重叠 ，但主要都是泉州人的村庄。
(注4) 以林淑铃的资料(1990:88) 来看，大庄妈的范围与...
林美容
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》(台北：慧炬出版社，民國59年9月初版）頁73-116。以下 所引六條，依次頁數見該書第103、89、84-85、81、88、91 -92。 ...
林義正
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