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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    王建也。94　　玄奘的记述使我们获得了有关过去佛的塔信仰的初步情况，至于Konqkamana佛塔的详细报道尚不清楚。而引文中提到阿育王小石柱的法敕内容，在其它资料有相类似的提及，但现存的石柱已经折断为....51,no.2085:861b-c.　　94 T.51,no.2087:901b.　　95 季羡林等《大唐西域记校注》，p.514参照，中华书局，1984年。　　96 J. Bloch, Les ...

    湛如法师

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  • 中国美学若干局限分析

    【 文献号 】1-223　　【原文出处】天津社会科学　　【原刊期号】200005　　【原刊页号】88～94　　【分 类 号】B7　　【分 类 名】美学　　【复印期号】200012　　【 标 题 】中国美学若干局限分析　　【 作 者 】吴炫　　【作者简介】吴炫，南京师范大学文学院教授　　【 正 文 】　　一、孔子美学　　在对中国美学的价值取舍中，一些学者因老庄美学涉及到审美的模糊性和超越性问题，...

    吴炫

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  • 洛阳龙门双窟

    以下诸龛：前41：“……陀』像一躯为』兄弟平』安长命』”。前64：“弟子』崔口』泌造』”。前65：“佛弟子口光』口敬造』”。前72：“口口』口为』父母』造』”。前78：“王玄基』造佛二区』”。前94：...(AbIV)；南甬25(AbIII)，南甬20(AbIII)，前48(AbV)，南甬5(BI)，前94(BI)，前41(BI)，夹侍为救苦观世音菩萨。2．造像记中称“释迦”的一龛，前96(AbIV)。...

    温玉成

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究（1）

    乌古斯族、样磨族、基马克族、葛逻禄族、黠戛斯族、炽俟族、突骑施族等（注释：参见Hududal-Alam,P.94-100.）。这些游牧民族的信仰很复杂。但一般说来，他们中有的已接受文明宗教，如摩尼教和...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    沮丧难过。当她在一万三千呎高的喜马拉雅山上完成十二年的闭关后，虽然尚未开悟，但她的禅修体验已足以使她自信地说：「如今，我能享受禅。」(94) 由此可见，中国禅宗的确有它非常深厚的定慧内涵，非劣根浅智者所... 　　(93) 夏莲居《净语》「黄念祖序」，页 5。 　　(94) 维琪．麦肯基《雪洞》，页 46（叶文可译，跃升文化，2001）。 　　(95)《冈波巴大师全集选译》，页 40、41、45（法尔...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    在家和出家。（原著71～73页；李四龙等中译本（江苏人民出版社1998年第1版），94～96页）　　内山晋乡则更明确地指出，汉人奉佛禁令的废除，南方在东晋太宁（323－326）年间，北方则在十六国后赵...

    宣 方

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    93易蒲、李金苓着，《汉语修辞学史纲》，吉林：吉林教育，1989年。　　94亚里士多德着、罗念生译，《修辞学》，北京：三联书店，1991年10月。　　95清．段玉裁注、汉．许慎撰、鲁实先补，《说文解字...

    吕姝贞

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    2001年，第93～94页。　　[21] 《同班禅等的谈话》，《党的文献》1994年第2期。　　[23] 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第405页。...

    方立天

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    诬圣之邪说，其究也为刑戮之民，为阉贼之党，皆争附焉，而以充其“无善无恶，圆融事理”之狂妄流害，以相激而相成，则中道不立，矫枉过正，有以启之也。94　　陆陇其（号稼书、1630-1692）评王学的风盛情...出版社，1990/12］，卷18，〈科场禁约〉条，页434。　　93 王夫之：《礼记章句》，收入《王船山全书．第四册》［长沙：岳麓书社，1991/6］，卷42，〈大学〉，页1467-68。　　94 ...

    陈剑锽

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  • 民国时期的佛教与政治

    1929年安徽省佛教会快邮代电：安庆市政筹备处拟订抽收本市僧道唪经‘迷信捐’章程，呈奉省府第94次委员会谈话会议议决照准，定本年12月1日开始征收；省佛教会遂决议一致反对，自12月1日一律停止应赴三日...

    陈仪深

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