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呢？ —史碧丝．威廉土 演员兼健美小姐 95．我们照顾这些富贵病及营养过剩的疾病所花的钱，足以帮助并满足那些需要基础健康医疗，却没买保险的人。 —伦达怀特博士、苏珊娜哈瓦拉，社论作家与巴尔地...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html
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念戒”，其仍须受其果报。 （二）、“作业”种类 究竟祇陀太子应受何等业报？《成实论》卷7云：[95] 业有四种：有作不集，有集不作，亦作亦集，不作不集。作不集者，如作杀等业后则心悔……是名作非集... [95] 《成实论》卷7 (大正32，290c9-15)；另参《佛为首迦长者说业报差别经》(大正1，892c14-21) [96] 《中阿含》卷3 (11)《盐喻经》(大正1，433a17-...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
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止观辅行传弘决》卷二，《大正藏》卷46，182中下 3、《金刚经》，《大正藏》卷8，751下。 4、《净土与禅》，《妙云集》下编之四，页95。 5、《中华佛教百科全书》，页3964。 6、...
菩提法师
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禀蕲州东山法门。’问：‘依何典诰？’答曰：‘依《文殊说般若经》一行三昧。’”（95）
我们注意到，神秀的作答与道信的禅法有了...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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这部义涵，还值得再加以探究！ 关于法性起用说，另外，祖师也引用了《维摩经》：“外能善分别诸法相，内于第一义而不动”来诠解之，[95]这大致是为了表现体、用间圆融而不二的关系。石头、沩仰、法眼借华严“理事...根本无分别智，不能了达诸法的幻相，不能为人说法，所以要起后得智。”（《摄大乘论讲记》，页337～340）。 [95] 同注71，页338下。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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知心无住不？答：知。知不知？答：知。今推到无住处立知，作没？[注95] 此种机锋对话的运用，在《菩提达摩南宗定是非论》的记载更加真切，如云： 禅师若了此义，请为众说。 和上言，不辞为说，恐无解者。...他们不是禅师就是禅师的弟子或是将成为其弟子之人，而一般说这一些人都具有佛教或道家概念暨情感的背景。」见《禅的诡论和逻辑》，《中华佛学学报》第三期（一九九○年四月）第一八七页。 [注95]同[注90]...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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2001）。 娖聖嚴，《西藏佛教史》頁95，（台北：法鼓文化，2001）。 娭《我去過的西藏》、《西藏佛教概要》、《西藏佛教的建設》、《從西藏佛教學派興衰的演變說到中國佛教之建立》、《西藏前弘期...
陳漢洲
|佛学论文|因明|五明|
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30×95cm，交河故城出土，76行； 2．T II Y 55，卷子式写卷残片，1叶，25×112cm，交河故城出土，69行。此文献除了忏悔内容外，还有很长的发愿文，二者内容并重，似可称作《忏悔发愿...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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92．分别时那样抖动而震颤。 93．众神之神帝释天， 94．用神灵之眼光注视着此举并[理解了] 95．菩萨兔王的决定。为了 96．……将鲜美的[果实] 97．献于佛祖…… 98．不十分遥远...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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政权。但在儒家思想成为正统思想，也是主流思想的同时，却也将佛教思想打入异端。[95][48] 此十六条的“圣谕”，到了雍正二年（1724年），雍正又延伸此谕而成《圣谕广训》，并在各乡镇实行“圣谕广训讲...内外文武该管各官，督率举行，尔部详察典制，定议以闻。” [95][48] 针对康熙帝“圣谕”中的“隆学校以端士习”与“黜异端以崇正学”，笔者以为此谕一出不仅将佛教打入异端，佛教思想、义理也被视为...
圣空法师
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