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清净心向无量寿如来，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。闻甚深法，即生信解，心无疑惑，乃至获得一念净心，发一念心，念无量寿佛。此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国，得不退转无上菩提。”（T11．97c...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360023.html
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：中华佛学研究所，2000年5月，页105-122。 释法舫〈阿赖耶识缘起与如来藏缘起之研究〉，收编于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第25册，台北：大乘文化，1978年11月，页97-146。 （...
廖宫凰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html
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三个方面来解释心统性情[97]，性即理具于心而为心之体，性发为情而为心之用，体、用结合即是心统性情。而且，情发于义理是道心，发于形气之私是人心。
由此可见，从张载、程颐到朱熹，在“天命...～256页
[95] 《朱子语类》卷五第89页
[96] 《朱子语类》卷五第94～95页
[97] 张立文《朱熹思想研究》，中国社会科学出版社1981年第1版第514～516页。
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html
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经验主义的现代禅新版》第218页。 [42] 见李元松《情欲中的佛心》，收录于《二十一世纪的禅》第92页。 [43] 见李元松《情欲中的佛心》，收录于《二十一世纪的禅》第92～97页。 [44]...
张嘉尹
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
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，法相庄严，所谓庶民大众化的佛教法会仪式之铺陈和操演，至于教学知识和律学两方面的素养，则非其所长。可是，民国三十八年[97]以后的台湾佛教界由于受到大批大陆逃难僧来台之影响，开办佛学院传授佛教知识和...96] 2000年1月4日，笔者电话访问，释开证有此回忆。 [97] 1949年 [98] 1953年 [99] 1949～1987年 [100] 1925年 [101] 开证《慈恩集（一）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
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。 [17] T．54，p．544a。 [18] 卷3，卷6，卷14，卷39，卷81，卷88，97，98，T．54，P．323b,343c、393b,561b,830b,874a、912c、...
张子开
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263260080.html
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2000年。[9] （美）哈罗德.J.伯尔曼：《法律与宗教》，北京三联书店1991年，第95页。
[10] （美）哈罗德.J.伯尔曼：《法律与宗教》北京三联书店1991年，第97页。[11] 美国社会学家...
不详
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组织文化 95 2.7 激励理论相关文献探讨 95 2.7.1 相关需要 96 2.7.2 需求层次理论 97 2.7.3 激励的定义探讨 99 2.7.3.1 内容型的激励理论 99 ...
林佳男
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的思想，否则很困难。（慧律禅师） 96、相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。（慧律禅师） 97、佛教不是没有道场，是没有人才。（慧律禅师） 缘按：“未悟人管道场，道场即成魔窟...
不详
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绝观论》约唐贞元十年(794年)前后。 宗密《圆觉经大疏钞》卷11、永明延寿《宗镜录》卷97。现存巴黎国民图书馆三本、北京图书馆一本。 金刚经类《注金刚般若经》一卷《日本古经录》失传《金刚般若经意》...
释启明
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