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6、 《大乘三聚忏悔经》 大正藏第24册
隋．阇那崛多共笈多等译
7、 《净业障经》 大正藏第24册
失译
8、 《十住毗婆沙论》卷六 大正藏第26册
龙树菩萨造．后秦鸠摩罗什译
9、 《金光明经文句》卷三 大正藏第39册
隋．智顗说
10、 《金光明经文句记》卷三上 大正藏第39册
宋．知礼述
11、 《四分律行事...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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。一旦我们能够简单快乐地生活，我们就能够更好地帮助别人。 6．不要让怒火或嗔恨在心中停留得太久。一旦怒火和嗔恨生起来了，要修慈悲观，这样我们才能够深刻地理解那些引发怒火和嗔恨的人。学会用慈悲的眼睛来...要求坦诚和勇气。在讲真话会威胁到我们自身安全的情况下，我们当中有多少人能够有足够的勇气去揭露社会不公正现象呢？ 10．不要利用佛教团体来谋取个人利益，或者把你们的团体变成政治党派。无论如何，一个宗教...
一行禅师
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6．高僧像： 高僧像都是佛教历史中具体人物。其量度无有一定，纵广不等。一般可以身量为八十四分，而宽广为九十六分。也可以由画家任意绘画比丘形像以舒情意，如梵僧、渡水增等。 7．曼荼罗画： “曼陀罗...故事都有被选作经画题材的。 10．经变图： 凡将佛经中所叙的故事绘为图画，名为经变相。佛传图和本生图也是根据佛经所说的故事而绘画的，也属于经变一类。但是因为内容是表达释迦牟尼佛今生或过去生中的事迹，...
周叔迦
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于去除恶习和净化身心的修道上，“念”确可作遍满的修行方便、工具；若熟练“念”则能得一心不乱，浅的也能念念相续[6]。心专注于所缘境时，至少能令五盖暂伏。可令行者到达解脱的三十七道品中，“念”更占有重要...”[10]，诸如此类，都存有忆念他力庇护，而增强自身的心力之作用，就这层意义而言，是通于一般宗教的。然尽管有它共一般神教的方便，却不掩其超越一般神教的特胜，所以《杂阿含经》九三二经开示：念如来名号，应...
释果化
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六个硬币，每个硬币面值5元台币，共值30元（折合人民币约10元）。如果以每年向一千人赠送红包计，共需3万元台币。这笔钱并不是慈济基金会的经费，而是证严法师出版著作所得的版税收入。福慧包里为什么装入六枚...令人目瞪口呆：由于遗体昂贵匮乏，台北医学院的解剖课只能做到每26个学生用一具遗体；美国最先进的医学院也只能做到每6个学生用一具遗体；然而，位于小城花莲市郊的慈济医学院，却能够做到每4个学生用一具遗体。这...
航 鹰
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，是阐明以忆念阿弥陀佛为方法，使能进入现前三昧或叫念佛三昧，现在诸佛悉在前立三昧(4)，菩萨思惟诸佛现前三昧(5)、现在佛面住定意(6)，达到现世定中见佛，或梦中见佛的目的。在这当中，蕴含了见佛思想及...》上看到的阿弥陀佛，是离我们这娑婆世界千亿万剎的极乐世界的教主，如此的叙述在《阿弥陀经》(10)及《无量寿经》(11)都是一致的，而如此的叙述，正是告诉我们，阿弥陀佛是属于他方现在佛。他方现在佛的崇拜...
释慧严
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一百四十一箱的古文物，故夏鼐称其为「最狠毒的外国考古学者」。 ( 注 6) 究竟斯坦因的功过如何？ 笔者就留给读者自己去评论吧！ 继斯坦因之後， 德国学者也加入了新疆考古发掘的行列，一九Ｏ二至一九一四年间...图像的先趋为德国的威格纳 (Max Wegner)。威格纳於一九二九年在德国的《东方学杂志》 (Ostasiatsche Zeitschrift) 上发表了数篇讨论中国弥勒图像的论文，( 注 10) ...
李玉□
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諸法實相即是般若波羅蜜，如《大智度論》卷65言： 有佛無佛諸法性常住，世間諸法性者即是諸法實相，諸法實相者即是般若波羅蜜。[6] 諸法實相乃是常遍的軌律，「非佛作亦非餘人作」，有本然性、安定性、普遍性、... 2.若如法觀佛，般若及涅槃，是三則一相，其實無有異。[10] 3.薩婆若即是般若異名，五波羅蜜福德入般若波羅密中，即得清淨般若，般若清淨故得佛道，變名薩婆若。是故言入薩婆若即是入般若。[11] ...
釋安慧
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修行坚固之因，对治懈怠，开示精进之教授。5、为修行增进之因，对治退屈，开示不疲劳精进之教授。6、为修行不退之因，对治自轻懈怠，开示大乘道精进之教授。7、于所修行能得自在，不依仗他因，开示五眼之教授。8、于所修行之果能速圆满广大资粮之因，开示六通之教授。9、10、为令了知必须断除分别和俱生烦恼种子，故开示见道与修道之教授。此十种是大乘教授之自体。 三、大乘加行道煖顶忍世第一法等四顺抉择分，遣除邪执...
任 杰
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三界。（註6）此即是說，既然諸法 由因緣而生，若無因緣，即無諸法。此亦揭示，在這種情況 下所生出的任何法即等同於無所生。當人們能理解無生法的 現象，他們或可進入...男人、女人 等等，這是叫做三十二變化身。（註10） 根據無量壽經及妙法蓮華經的翻譯，我們認為約從紀元 第二世紀至第五世紀的初期，認觀音為教主的信仰開始...
巴宙
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