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  • 中国石刻艺术之乡

    郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，汉武帝元封5年(前106年)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。...

    邓风云

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  • 中国佛教英文导游方法初探

    、心密一心观佛尊(thinkingOfBuddhaMahavairocana)，三密同时相应，就能即身成佛。密教的出现是佛教在印度走向衰落的象征。到了13世纪，在印度教的复兴，伊斯兰教的入侵的双重夹击...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    虚大师全书》，暇余应寺主大醒上人之请，每日午后宣讲《心经》，接著又讲《中观今论》。13由于印顺导师博通经论，对于空宗深义有独到发挥，能洞察佛陀本怀而直探龙树真髓，又擅讲授之法，引证比喻，横发直指，俄顷...注8，页9。　　12 印顺法师：《平凡的一生》，页47-49，台北：正闻出版社，民国83年。　　13 同注8，页24。　　14 同注12，页123。　　15 同注8，页9。　　16 同注8，页43。　...

    黄文树

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  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    路的佛教音乐。现在五台山还保存有《瑜伽焰口起止规范》46首、《瑜伽焰口吹腔之部》13首、《禅曲青庙之部》18首、《三昼夜本》29首、《青庙禅曲吹腔之部》34首，《黄庙禅曲诵经吹腔之部》60首、《禅曲...

    罗荣华

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    西游记》黑风怪为黑熊精，观音菩萨收伏后在蓬莱岛看护后山竹林。　　13、望仙坪、无底洞。石镜峪西侧二三华里即望仙坪，“神仙路”从望仙坪山脚下经过。望仙坪为秦岭北麓前山地带的一个凸出台阶山地。相传西汉后元...

    刘高明

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  • 意境内涵的文化学阐释

    李泽厚先生也说：“庄子的哲学是美学。”[13]　　道家文化精神的核心，也可以用一个字概括，这便是“无”。《老子》二十一章云：“道之为物，惟恍惟惚。”又十四章云：“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”所以，...1982年版，第2册，第282页。　　[12] 《林语堂著译人生小品集》，浙江文艺出版社1990年版，第231页。　　[13]李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社1986年版，第178页。　　[14]...

    古 风

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    ，以居士自称。苏轼习禅无定、法，经验与理识融会贯通，辩才无碍；学问、典故左右逢源。其宗法已经前人考定为云门、临济两宗。[13] 　　惠洪师承云庵克文，为临济法孙第十三代传人，有《临济宗旨》专著。苏轼与...见《古尊宿语录》卷四，《大正藏》卷47第498页上。 　　[13]黄启江《北宋佛教史论稿》指出大觉怀琏为云门五世，“苏轼与怀琏交游最久，深赞其为人及学问，曾为作〈宸奎阁碑〉以记其事。”又与苏洵相善的...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    ”为佛性： 　　p. 269 　　呈自本心，不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意；[13] 　　识自本心，是见本性；[14] 　　佛是自性作，莫向身外求。自性迷，佛即是众生；自性悟，众生即是佛。[...。 　　[10] 《中论》卷 1〈观因缘品〉，《大正藏》册 30，页 1 中。 　　[11] 《录校》，页 223。 　　[12] 《录校》，页 249。 　　[13] 《录校》，页 240。《坛经》...

    冯焕珍

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    被葛兆光称为“意识形态影响下以‘哲学史’与‘政治史’形式出现的阶段。”13 　　这一时期宗教研究方法论的转换，除过从事宗教...书店2003年版，第205页。 　　〔13〕同上，第206页。 　　〔14〕见《文汇读书周报》1992年10月17日引《统一战线》文。 　　〔15〕转引自王兴国：《毛泽东与佛教》，中国书籍出版社...

    杨维中

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  • 藏密禅定功法概要

    净分，则发为客光与气力。　　上述说明列表如下：　　〖LM〗〖HT5”SS〗〖BG(!〗〖BHDG2，FK5，K5，K13，K10，K16F〗显教称〖〗宗教称〖〗相当于现代术语〖〗取其原因为〖〗要点是〖...

    吴信如

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