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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    资粮”。[[14]]这是因为“因戒才可以生定，因定才可以发慧。”若不持戒而修行，则“无有是处”，[[15]]而且“纵有多智，皆为魔事”。[[16]]虚老是这样教导学人，也是这样严格要求自己的。他主持的...603页。 　　[14] 参见虚云《在广州联义社演说》，载《虚云和尚年谱法汇》合刊本，第622页。 　　[15] 参见虚云《禅堂开示》，载《虚云和尚年谱法汇》合刊本，第382页。 　　[16] ...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html

  • 莲池大师与古杭云栖寺

    各房规约；8、下院规约；9、直院事宜；10、定额人数；11、节省财费：12、出应期会；13、暂到客众；14、外住法眷：15、十方云水：16、众事杂式：17、僧约：18、修身十事：19、各执事约：20、...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html

  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    各种基督徒团体礼拜时之虔敬心，务必包含一切时节，与教会生活各方面之所需要之诗，所包含之诗，务期使教会以内之男女老幼，不分教育程度，皆能了解，且在可能范围以内，使教会以外之人，亦易于了解。” 16 　　...《普天颂赞》线谱本“序言”，见《普天颂赞》，上海广学会会， 1936 年，第 3 页。 　　16同上注。 　　17杨荫浏《联合圣歌委员会第二次总会报告书》，见《真理与生命》第七卷第二期，燕京大学...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html

  • 敦煌简史

    ，开始按照自己对道教的理解来重修和改造莫高窟。他所做的第一步工作就是清除底层洞窟中的积沙。光绪二十六年（1900，一说二十五年）农历五月二十六日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶然发现了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html

  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...巴鼻、无滋味、肚里闷时，便是好底消息也。第一不得向举起处承当，又不得扬在无事甲里。不可举时便有，不举时便无也。” 　　(16)“举话时都不用作许多伎俩，但行住坐卧处，勿令间断；喜怒哀乐处，莫生分别。举...

    袁经文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html

  • 藏族面具文化的历史探源

    —松石宝串》[M],西藏社会科学院?《中国西藏》杂志社?西藏古籍出版社,1996年? 　　15?张鹰:《西藏面具》[M],人民美术出版社,1995年? 　　16?曲六乙:《傩戏·少数民族戏剧及其它...

    罗布江村　杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html

  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    辛绕弥沃的诞生都确定到这个王或者他的继承人止贡赞普时期，这是佛教史家的一个基本观点。对笃尔苯的描述及其年代定位也基本上基于这样的学术观点。在佛教史家的传统中，这样的观点一直持续了几个世纪，16世纪的著名...

    才让太

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html

  • 利生法师:《有神论与无神论》

    以福祥灾疾，能直接护佑或作孽于殷王。帝甚至可以降下命令，指挥人间的一切。 ［16］ 　　在中国人的观念里，凡古代的就是正确的，凡新奇的都是异端，而且，中国人很不愿意赋予没有历史根据和历史渊源的东西以...1983年版，p1046. 　　[14]孙星衍《尚书今古文注疏》，北京：中华书局1986年版。 　　[15]胡厚宣《殷墟卜辞中的上帝和王帝》，《历史研究》1959年，第9、10期。 　　[16]...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    整顿。依据《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露，供妇女，名为供明母，当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣【50】。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html

  • 索达吉堪布：弟子规讲解 第四课

    索达吉堪布：弟子规讲解 第四课 音频MP3 / 配套文本 （55'28” 28M） 视频WMV （165M） 思考题 　　15、按照莲池大师的观点，孝分为哪三种？出家人的孝，与世间人的孝有何不同？ 　　16、父母生病的时候，你能不能做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”？ 　　17、在古代，父母去世后，子女应以什么方式表达哀悼？...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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