-
33。保存完好。
T0290十万般若颂经叶 说明：首尾俱缺。宽73.2厘米，高20.5厘米。天头2.1厘米，地脚2.4厘米。计2页。原页码：ga—102、ga—103。有污渍、水湿痕迹，第一页...
曾雪梅 张延清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195188.html
-
，有佛法之地，有说法听法之机会，诸根完全，非盲聋痴等，这种圆满共有十圆，为十圆满【103】。既然有闲暇，又条件圆满，便应思维，人生不只是穿衣吃饭，必定要过得有点意义，不让空过。在佛教来说修学佛法就是为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
iuml;nʧ-“易流动的”＋否定式词缀-sïz构成。《词典》收有aqïm“流，潮流”（MⅠ.103），《高昌馆杂字》收有aʁar suw“流水”可参照；ɛ...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
-
《北史》卷97记高昌国的宗教信仰云：“俗事天神，兼信佛法”《魏书》卷103、《周书》卷50、《隋书》卷83及《册府元龟》卷961《臣部·土风三》记皆同。说明高昌国时期存在着天神信仰，且在佛法之上。但高昌佛教的证据，比比皆是，所留遗址，亦处处皆存，独高昌信仰的天神究竟是什么？学术界争论已久，迄今未决。自陈垣名作《火祆教入中国考》[1]，发表，首倡高昌崇祀的天神为祆教胡天说，日人羽田亨《天...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
垂拱职制户婚厩库律残卷，第52 行“主司知情，与同罪；不知者，勿论。”第92行“官人知情，与同罪；不知情者，各减家人罪五等。”第103行“若知情者，各同家长法。”第108行“知情与同罪。” 第119 ...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
-
应该是与敦煌残叶同属一个版本，也就是说敦煌印本残叶年代应早于新德里手抄本（L6）年代。新德里手抄本共56叶111页，每行字数少于丹珠尔本（52叶103页）。这样一来，敦煌本也应该是56叶左右。
...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html