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  • 论佛教与中国茶文化

    新书》记载,唐大中三年(公元849年)时,东郡进一僧年120岁,唐宣宗召问其长寿之秘,僧对曰:“臣少也贱,素不知药,性本好茶,到处唯茶是求,或出亦日过百余碗,如常日亦不下四、五十碗。”佛教寺院多建在...

    刘彦波

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  • 文之涛涛 佛之佼佼——浅谈李叔同的名号

    13)、《弘一大师文集.讲演集》,第151页,萧枫编注,内蒙古人民出版社,1996年9   月第一版。   (14)、《弘一大师文集.讲演集》,第120页,萧枫编注,内蒙古人民出版社,1996年9  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590342127.html
  • 浅论道德的重建与宗教伦理的整合

    10月第1版 中译者序第3页。   [2]同上第128页。   [3]同上第4页。   [4]万俊人著《寻求普世伦理》商务印书馆2000年第1版,第120页。   [5]同上,第121页。   [6]...

    王丽心

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646334.html
  • 略论现代科学与传统佛学

    2002年9月26-28日,我应邀参加了国际心理协会联合在广州举办的“第二届心理分析学与中国传统文化国际研讨会”,来自美国、法国、德国、澳大利亚、瑞典、瑞士、日本等国家以及我国(包括台、港、澳)的120多位学者参加了会议。   现值国际反恐时期,外国特别是美国很重视心理分析学,想通过心理分析来识别恐怖分子。他们认为心灵即是大脑功能,于是利用高科技核磁共振等仪器对被测试者的大脑进行分层次、分部位...

    杨佛兴

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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    文物馆,定为三级藏品。  《心经图章》册页。一匣,长47厘米,宽54厘米,12页,每页篆刻印模10枚,记印章模120枚。竹掸作。藏九华山史文物馆,定为三级藏品。  《以画说法》册页。一匣,长47厘米,宽...

    不详

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  • 我国舍利塔的始末及其经过情形

    何处?   第十、甘州删丹塔:在甘州东120里,县城东大道边有一土堆,俗传那地方就是阿育王塔,但古基荒废已久,渐失方所,无人开发。   第十一、普州霍山南塔:晋州城南,有一大土堆,仅存塔基,远近道俗...

    煮云法师

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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    95-99。   属二法的有120,128,130,136-137,139,143-148,151,153,158-159,161,163,173。   另一类是将原有符合标准经型的经文,补上长的...

    林崇安

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  • 谈谈佛教的财富观

    地捐120万元,那还不如每月捐10万。因为爱心应该时时培养,心中应时时存有爱心,而不应将善举作为任务,贪图方便,一次性地了事。  上述例子充分表明,财富充足并非是件坏事。而佛教对现代社会的参与,其领域...

    林国良

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  • 洪江佛教历史略说〈三〉

    120亩。计划还将兴建大雄宝殿等四大主体建筑。届时妙音寺将成为湘西最大的曹洞宗丛林之一,也将成为洪江佛教旅游新的壮丽景观。 ...

    不详

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  • 气 脉轮 明点的性相

    就是生命之脉,脉数共7万2千条。主要有120条(即四轮脉道),其尤要者有24条,其中14条较重要,14条中又以6条重要,六条中又以左中右三脉为最切要,中脉为中央阿斡都帝脉,左脉即左畔辣麻荼脉,右脉即右...

    吴信如

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