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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    ，玄黃曜紫庭。感降非情想，恬泊無所營。玄根泯靈府，神條秀形名。圓光[34]朗東旦，金姿[35]豔春精。含和總八音，[36]吐納流芳馨。跡隨因溜浪，心與太虛冥。六度[37]啟窮俗，八解[38]濯世纓。...[37] 六度是菩薩修行之道，指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 [38] 八解，即八正道。其道離偏邪，故曰正道。即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 [39] 瑤池，...

    羅文玲

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    最為豐碩。[38] 法顯是首先感覺到戒律對修持佛法之重要，甚至那時，中國僧團尚未形成戒律制度，例如：二祖慧可得初祖傳法後混跡酒市。[39] 比法顯晚於八十年之梁武帝還建立了一些戒律要僧眾遵守。[40...] 楊家駱主編，《中西交通史料彙編》冊6，說明在兩漢時，中國早已與印度通航。頁34-36。 [38] 張其昀監修，《中國歷史地圖》下冊，「明代鄭和航海圖」其第六，第三次從東印度到獅子...

    李志夫

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  • 论师的佛陀观(四)

    因为“慧有两种，俱时而生：一相应，二不相应。相应慧知不相应者，不相应慧知相应者”故。犊子部则以“补特伽罗”能了诸法，因为“补特伽罗能知非智”[注38]。而有部的说法是：诸心心所不了“自性、相应、俱有，...异部宗轮论述记》，卍续83.445上。　　注38：《大毗婆沙论》，大正27.42下。　　注39：1.颇有一智知一切法耶？答：无。若此智生一切法非我，此智何所不知？答：不知自性，及此相应、俱有法。(大正...

    释悟殷

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  • 试论佛教音乐及其东传

    宋僧史略》云：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。”[38]此即为佛教行像之由来。一般在每年佛诞日，庄严佛像，巡行城内。由于译经者所处的时代历法...379， 中华书局，1973。 　　[37]《文渊阁四库全书》第211册，页731，台湾商务印书馆影印本。 　　[38]《大正藏》卷54，页237。 　　[39]章巽《法显传校注》，页103，上海...

    李小荣

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  • 论“三教”到“三教合一”

    三教圣人’在元代戏剧及其它著作中就突然出现了”[38]。再次，由于十三世纪以后佛教在印度的瓦解，使中国佛教再也难以吸收与中国文化异质的东西，这对加速与其它二家的同化，反而成了有利因素。最后，中国民众在...《续·中国道教思想史纲》第四章，四川人民出版社1999年版第538页。　　[38] 柳存仁《元代蒙古人统治时期的三教》，载《道教史探源》，第288、289页。　　[39] 《中国宗教思想史大纲》第五章...

    严耀中

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  • 《新唐书·惠庄太子撝传》中的“西土树神”

    西土树神中国化、民间化的一个结果。至于在蒲松龄的笔下则树精多为妙令美女，如有名叫绛雪的耐冬树精，名叫香玉、葛巾、玉版的牡丹树精，还有称为桑老的桑树精等等[38]，这些形象系蒲氏之创作，和原本的树神已颇...冯梦龙《古今谈概》谬误部第五“蔡伯喈”条。　　[38] 分见《聊斋志异》（铸雪斋抄本）卷十一“香玉”条，卷十“葛巾”条。　　[39] 陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》，载《金明馆丛稿二编》，上海...

    严耀中

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    5月，第67页。 　　参阅《仁学》卷上，全集第38、42页。 　　此处借用康德哲学的名词“物自体”（Ding an sich），作为仁学中本体“以太”，以及其显用的“仁”的哲学终极概念。 　　参阅《仁学...全集第37-38页。 　　同注3 　　孟子 　　同注3 　　同上。 　　参阅梁启超著〈谭嗣同传〉，全集第526页。 　　同注2 　　《仁学》卷上，全集第53页。 　　同上第9页。 　　同上。 　　同上...

    邬昆如

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    經濟方面佔大多數。因此，如何在確立本土化的同時，也能在國際上呈現本土的經驗和特色，以平衡外來色彩過濃的偏頗現象，亦應是當代臺灣佛教所面臨的重要課題。38 陸、結論──回到創造的大海 中國自秦漢以來...服務之初步考察，思與言，32卷3期，頁33-76。 34 同註19。 35 同註30。 36 同註2，頁477-479。 37 同註19，頁327。 38 同註36。 39 史作檉，...

    許勝雄

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  • 中国佛教灵山

    说自己“更读书作文十年，或可比陶渊明，若寒山子者，虽再世莫及”。今人项楚亦称“寒山诗是佛教思想在中国诗歌领域中结出的最重要的果实”(38)。寒山诗不仅从唐五代起屡屡为国人所征引、拟作和赓和，而且早在...〔中〕许廉明《中国浙江天台山和韩国智异山茶树比较形态学研究》，《东南文化》（南京）2004增刊《天台山文化专辑④》392—395页。　　(38)项楚《寒山诗注·前言》。　　(39)《南怀瑾选集》第四卷...

    不详

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  • 巴利语与异教语言

    抄经手有更改语尾的倾向，那么我们应该可以在A.D. 2~4世纪间的碑文找到一些插入语尾 -i 的痕迹才对──此期碑文中，有些 -i语尾是由 -e发展而来，并进一步取代了 -e。38 【4.3】间接...37 维遮耶罗特涅(Wijayaratne)，前揭书，§48.a。[见注32]38 盖格(Geiger)，前揭书，§95.1。[见注1]39 维遮耶罗特涅(Wijayaratne)，前揭书，§72(ii...

    蔡奇林 翻译

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