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煊赫一时的王氏“七叶相传，人人有集，”[39]但这一文化上的盛况却无法突破家族的界限，它只能局限在社会上层那一个狭小的圈子中，而这一圈子之外则出现了所谓的思想真空，佛教则起了填补这一真空的作用。 但...第二册P250 [38] 见毛汉光《中国中古社会史论》 [39] 钱穆《中国学术思想史论丛》第二册P300 [40] 戴密微《剑桥中国史》P887 [41] 戴密微《剑桥中国史》P888 ...
不详
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去束缚而别为之解。39 禅自达磨以来，倾向上是不随于言教的。禅的兴起，很大意义上正是源于对经学传统的革命。如不少学者认为，达磨禅的出现，就是为了挽救和扶正当时佛教界重教轻行的学风，因此禅者的通经，是...Hermeneutics. 39 分别见Bernard Faure,Chan Insights and Oversights:an Epistemological Critique of the Chan ...
龚隽
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》则勘定为74部，384卷，现存39部，313卷。他的译文简练精粹，流畅可读，使原著的思想内容，更加清晰明朗，其中有的已接近“信达雅”的完美程度。罗什弟子们翻译并弘扬经典，逐渐在长安形成了一种新的学说...理念是“因借曲江山水，演义盛世名园”，绘就出盛唐皇家园林的山水格局。在南山北池、环状水系的大格局之中，按照功能需求，布设了15个重要建筑，围合成主从有序、灿若星河的建筑体系。其中高39米的紫云楼、高36...
方光华
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友谊。吴欧德玛回到缅甸后，在仰光和曼德勒等地的群众大会上一再热情洋溢地说：“缅中两国人民是亲兄弟，只有团结起来，才能取得反侵略的胜利。[39]”1925年孙中山先生在北京逝世，吴欧德玛闻知后无限悲伤，...1993年版，第26页。 [37]汪大年前引文，第237页。 [38][缅]《缅甸联邦1993/94年度财政、经济、社会情况报告》(缅文)，1994年版，第29页。 [39]汪大年前引文，第249页。...
李晨阳
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颜氏家训?卷五?归心?第十六》，四部丛刊本。 〔13〕〔14〕《广弘明集》卷七。 〔15〕《昌黎先生集》卷39，四部丛刊本。 〔16〕〔18〕法琳《辨正论》，见《大正藏》卷52。 〔17〕法琳《破邪论》，见《大正藏》卷52。 〔19〕〔20〕〔21〕宗密《盂兰盆经注疏》，见《大正藏》卷39。 〔22〕神清《北山录》，见《大正藏》卷52。 〔23〕以上所引均见契嵩《镡津文集?辅教篇》下，...
王月清
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历唐宋元明清各代，高僧大德，尤以禅门宗匠辈，烛照群象，洞穷法源，大抵皆淹博世典，出儒而归于佛[39]。晚唐圭峰宗密《原人论》之“会通本末”章，把儒、道二教，佛教内的人天教、声闻乘...mdash;213页。
[38]《佛祖历代通载》第十九。
[39]南怀瑾：《序集》，老古文化事业公司1986年12月台湾初版，180—183页。
[40]《感山云卧纪谈》下。...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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为‘梵我合一’的观点 [39]。
1993年5月，印顺在《狮子吼杂志》32卷5期发表《初期大乘与在家佛教》一文，表示不赞同‘但求往生’、‘只管打坐’的在家佛教。这个观点后来被认为是印顺对‘现代禅...网站’《现代禅丛书全文》页。
[39] 参见上书第二篇，‘现代禅网站’《现代禅丛书全文》页。
[40] 参见温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，‘现代禅网站’《现代禅论文》页。
[41...
不详
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部分地区，公元1354年（元至正十四年）又消灭了萨迦政权，统治卫藏的大部分地区”。(39)由于直贡联合雅桑、蔡巴等万户与帕竹为敌，被绛曲坚参所败，因为隆庆饶绛巴是直贡巴的上师，受到牵连，绛曲坚参遏制其...众生之师，实堪赞为希有！”(39)
2．隆庆饶绛巴的著述
隆庆?智美欧色博学多闻，显密兼通，是元未明初西藏著名的佛学家。他一生博览经书，钻研宁玛派大圆满密法，著作甚丰，其中的《七...
索南才让
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宇井伯寿先生也认为百丈本身制定过清规，而且，《景德传灯录》中《百丈传》所附录的“禅门规式”采用的便是当时的百丈清规。[39]所以，我们可以肯定百丈清规存在的真实性。 百丈清规最特别之处在于其将普请法...戒律在中国佛教的发展》第676-677页（释见愍等译，台湾香光书乡出版社1997年版） [39] 宇井伯寿《第二禅宗史研究》第378页（日本岩波书店版） [40] 《敕修百丈清规》卷6（《大正藏》卷...
圣凯
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49
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20
63
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1999
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合计
574
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何绵山
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