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]又说： “不内不外，不人不法，非缘非观，不实不虚，非得非失故名实相。”[50]或说： “横论万法，竖辩四句，皆是想心所见。超四句，绝有非，是名诸法实相。”[51] 可见吉藏大师对于般若实义之解释，...55]：他分为俗谛与真谛两种。其实，他是依据青目解释中论四谛品之偈颂： p. 181 “诸佛依二谛为众生说法，一以世俗论，二以第一义谛”是解释而定名的：“世俗谛者，一切法空，而世间颠倒谓有，‘...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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法器[51]，受持法教。也就是说，面对如此的众生，菩萨无法为之说法。若据“七邪法”与道次第的关系，是否意味著，不依“道次第”修习，很难具足得度因缘，也许这是《思益经》在论及法灭外的另一种关怀。 “菩萨是一切善法的根源”[52] ，若停止了护持正法[53] 的事业，佛法必然不能留住于世间。许多经典记载未来世法欲灭时，“无法无修行”[54] ，甚至“学而不得道”[55] ，大概就是此一情况吧！[56...
陈景荣
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与“太子沐魄经一卷，三纸”，注“或作慕魄”。宋、元、明本并标出译者，前者安世高出，后者法护译。51 阅读智升的资料，可发现与以前诸录有截然不同的结论：五纸长的《太子慕魄经》 历来皆为法护所出，而《...极早，属于道安称为“古异经”55的其中一部，翻译时间和译者人名皆湮没不传。僧祐在“弥连经一卷”之下，加上注解：“旧录云弥兰经，或作弥莲，出六度集，今有此经。”56《法经录》里，“弥莲经一卷”位处于“六...
释天常
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过去错误，反之亦然。而辅助性书籍，如文法书与辞典，也必然要根据以往出版而经订正的材料，以及未来可供运用的新材料。
(一) 订正旧版错误?11
在其它文章，51 我曾就巴利原典如何被编辑出来...天宫事经与饿鬼事经》(Vimanavatthu and Petavatthu)55 以及《论事》(Kathavatthu)的注释56 等原典。此外，还出版《律藏注释》(Vinayapitaka-...
蔡奇林 翻译
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页51 （境）的法，虽称法界的不净与净，是主体者具邪知与正知 之上的法。然而非法界所识之法（chos dhyi^ns rnam par shes par bya .hi chos），汝（瑜伽...页55 行派的论难要点，是说若如中观派所说的法性，胜义的话，那么空宗 以一刹那相应的慧来了悟法性就不可能，清辨《思择炎》对此答辩道 ： “胜义是无分别的圣慧所取，虽言所取，乃是由能取无的方 ...
曹志成
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49] S.Beal, Buddismin China.P.127。 [50] ‘荻原云来文集’“微瑟纽与阿弥陀”页二二一 ─ 二三○。 [51] 望月信亨博士、矢吹庆辉博士反对松本博士的看法...三三五，请自行参考。 [54] ‘无量寿庄严经’卷中、大正一二、三二一下。 [55] 依‘兜沙经’说：东方有阿逝堕佛，西方有阿斯堕陀佛，南方有阿泥罗堕罗央佛，北方有阿阇堕佛，东南方有阿旃陀堕陀佛...
杨白衣
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云： “我(释尊)般泥日后，末时须赖终。生东可乐国，阿閦所山方。余三阿僧祇，行满大愿成，得佛除世邪，安隐度十方，自然为神将，号曰世尊王。始如阿閦佛，所度无有量”[51]。 同经异译本云： “我灭度... 2. ‘文殊师利佛土严净经’卷上云： “是族姓子，于后来世，竟百千劫，皆当成佛，号曰净愿如来……，国土严净，犹如西方安养之国，功勋严净，等无有异，其寿命等亦无差别”[55]。 3. ‘大般涅槃经...
释圣严
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卷子中的写法，恰好一致。据牧田谛亮教授编写的“唐高僧传索引”，查得五停一语不见于其他任何禅法，而只见于僧稠一系[51]；再加上“宗镜录”引文称稠禅云等点，证明此一文献确实是和稠公禅法有关系的。 ...不应官召的风格倒是一致的。(三)稠公的禅法，是勤于自证、随方济世，对于世事，不采取主动行为的。这种作法正是信行批评僧邕的那句话： “修道立行，宜济度为先。独善其身，非所闻也”[55]。到了隋唐大统一...
冉云华
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p. 255 起唯性起……纵诸缘互相资发。就此门中，缘起亦成性起……此二句即当依理成事门及理如事门……即是事如理遍门。起不异性故，随所依性廓周法界。”(注51)这一段话是从“法界观门”所展门。...诸佛，法尔皆于无尽世界，常转如此无尽法轮；如大路法尔常规，无停无息，尽穷未来际。”[55]可是宗密大师却以为一切法为性所起，起不待外缘，法性法尔常起，故起为性起尔；自体性起之义，至此廓然得显。然因以“性...
不详
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形。若夫取其净秽，众生之报也。本其无方，佛土之真也。岂曰殊域异处凡圣二土，然后辨其净秽哉”[51]。 由此可知，僧肇所谓如来之净土即以无方为体，并超越凡圣相对之无定真土。因众生之业报而有净土与秽土之...。同文复云： “方外之宝，服膺妙法，洗心玄门，一诣之感，超登上位，如斯伦匹，宿殃虽积，功不在治，理自安消，非三报之所及”[55]。 修道之人，受薰佛法，洗除杂染，跻蹬清净之境，而不受报业所支配，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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