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  • 关于佛教因明的共许问题

    见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页,复旦大学出版社,1996年8月第1版第1次印刷。  [19]见《因明学研究·修订本》167-168页。  [20]见大正藏68册,第0367页中栏。  [21]见大正藏...

    刚晓

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  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    归集》卷上,《续藏经》第1辑第2编第13套第1册,68页。】。   在禅与净的四组关系中,延寿认为有禅无净土,十人有九人堕于魔道。无禅有净土,则万无一失,必能出离生死。也就是说,净土要比禅更高,...

    方立天

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  • 佛學入門(四)

    義為「和合眾」,指出家僧人六和共住。   66、達磨:義為「法」,指佛法之法,即經典。   67、涅槃:作圓寂解,亦作寂滅或不生不滅之義。   68、無為法:是聖智所證的真理,沒有因緣的造作。即斷了...

    佛陀教育基金會編著

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  • 《九都释道》 (二)

    ;有的不听劝告,则忍痛杀之,如华佗等。  第四章 寺观简介 第三节 历代寺观名人祠庙一览表 (一)历代佛寺一览表  白马寺 东汉永平11年(68) 洛阳城西阳门外3里御道南  少林寺 北魏太和20年(...

    不详

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    线刻画像石》,《文物》1980年第3期67、68页。《中国美术全集》石刻线画卷亦刊小雁塔此石菩萨图。12.左、右监门府为禁卫军指挥机构,隋朝置,设有将军一员,郎将二员,校尉、直长各三十员。又有长史,...

    张总

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    莲华经玄赞》翻译过来的。 他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷。   在现存回鹘文写本中,存量最丰富的当属汉僧伪撰的《佛说天地八...,第176~205页。 耿世民《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》(一),载《世界宗教研究》1986年第3期,第68~77页;《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》(二),载《中央民族...

    杨富学

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    佛,然佛与魔是染净二境。约山僧见处:无佛无众生,无古无今,得者便得,不历时节,无修无证无得无失。一切时中,更无别法,设有一法过此者,我说如梦如化。(注68)  《临济录》的禅法,是重“无修无证”,而大...,〈答吕舍人第二书〉,页142。  注66:《大慧普觉禅师普说》,页1433。  注67:柳田圣山,〈看话禅信疑问题〉,页146,152  注68:同注12。  注69:同注67引文,页161。  注...

    蒋义斌

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  • 石霜楚圆及其影响

    都纷纷向其请教禅法,慧南也因势利导,别开生面,灵活地接引大众,直至治平九年(1069)去世,世寿68岁,僧腊50夏。遗有《黄龙慧南禅师语录》一卷行世。嗣法弟子达83人之多,形成‘黄龙一派,横被天下’的...

    宗 性

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  • 天台早期禅法的心性说

    藏也。’【同上书,67~68页。】前面说染习与此心是不一不异的,而此处则更进一步说,这一切染净诸法就是吾人此心中所生出,犹言一切万法全体皆是如来藏,法从心生,离心别无有法。此处着重体现了心...

    达照法师

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    ‘所以’在六本古籍中的演变考察》  文章统计魏晋至晚唐五代六部文献,指出:《祖堂集》是唐五代最具代表性的,其中‘所以’共有68处,作为介词结构用的仅2例(卷二十,为同一个和尚所用),其余66例均用为...

    张美兰

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