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经》卷十四，2/98a） ④炽然佛法，护持正法，作法供养，莫作放逸。（宋求那跋陀罗译《大方广宝箧经》卷中，14/473c-474a） ⑤一切众生……烧诸颠倒，坏未平等。（西晋竺法护译《持心梵天所问...
陈秀兰
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《尊观音为家神——谈辽朝的宗教信仰》，《内蒙古民族师范学院学报》，1989年第3期。
98徐晓望：《闽人与观音崇拜》，《福建民间信仰源流》，福建人民出版社1993年12月...
不详
佛学论文|因明|五明
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广大民众。这种转变，在唐、五代之后，最终演化出了注重世间、强调人生的“人间佛教”。[98]当然，“人间佛教”的追根朔源，可直接追朔到释迦牟尼佛时代。因为释迦牟尼佛出生、出家、成道、转法轮、涅般都在人间。...835页下。 [96] 《增广净土文》卷6，《大正藏》第47卷，第268页下。 [97] 《往生论注》卷下，《大正藏》第40卷，第839上、中。 [98] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的...
正澄
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自然法 77 第三节 五十阴魔境之认识 78 第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93 第一节 去五辛 93 第二节 持戒 98 第三节 建立坛场仪轨 105 一、 立坛方法 106 二...
李英德
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。慧思以其屡遭迫害的生活体验，演述此书。 （3）、《随自意三昧》一卷，载《卍续藏》精98册。 即非行非坐三昧，为台宗四种三昧之一。本书依首楞严三昧而作，谓菩萨修六度，必以定为本，观四威仪，于一切时...
王赐川
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]在引起印顺法师关注、撰文评论的《我有明珠一颗》书中，李老师说：“印顺法师对禅（包括对密教、对净土）的批评并没有深及禅的内在生命。换句话说，印顺法师对禅的批评只停留在表面的思惟层次。”[98]对禅、密...李老师初谈对〈妙云集〉的看法》，《昔日曾为梅花醉不归──经验主义的现代禅》新版页二八。 [98] 李元松《学禅应有的认识与态度》，《我有明珠一颗》页二六。 [99] 释印顺《谈入世与佛学》，《妙...
温金柯
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（二）精进觉支在修行生活的表现 92 1、饮食知量 93 2、六根知量 93 3、睡眠知量 95 四、喜觉支 98 五、轻安觉支 99 六、定觉支 100 七、舍觉支 101 第四节...
罗耀明
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品》页 95-96。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便品》页 98-99。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便品》页 76-...
释见谛
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常在江西活动。江西地区既然为临济宗的势力范围，那么江西籍或寓居江西的习禅诗人当受其影响。徐俯是临济宗杨歧派克勤禅师的法嗣[98]，又曾跟从灵源禅师问学[99]；李彭为黄庭坚表侄，参道于宝峰克文法...“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”[98]。黄诗中常出现的莲花形象，使我们想起周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象[99]。黄庭坚与范祖禹相厚善，而范祖禹与程颐臭味相投，又与程氏门人...
不详
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么生是玄底机？”又无对。洞山放三日，无对。师因此造偈：“学道蒙师指却闲，无中有路隐人间。时人尽讲千经论，一句临时下口难。”洞山改末后语云：“一句教伊下口难。”[98] 改动点窜两三字以示学者，乃是...。 [98]同上卷九《龙牙和尚》。 [99]见《云卧纪谭》卷下。 [100]《后山诗注》卷一。 [101]见陆游《老学庵笔记》卷四，中华书局排印本，1979年。 [102]《苏轼诗集》卷六。...
不详
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