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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    付逐院收掌,逐时看转,以克资薦。本院主首、知事僧精严护持,不得少有损失。(12)  按宋代对於特殊身分者向例赏赐功德坟寺(13),文彦博高曾祖坟在灵石、介休二县有空王西院和永福寺坟寺,父母坟在西京则有...转引黄石林,前引文,第三十三页。该轮藏尚存。  (12)《永福寺藏经记》,嘉庆《介休县志》(一八一九刊本)卷十二,第十五页上至下。  (13)黄敏枝,《宋代的功德坟寺》,原载《食货月刊》新十五卷九、十期...

    黄敏枝

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  • 星云法师:自觉与行佛

    惭愧感恩是行佛  2.救苦救难是行佛  10.吃亏委屈是行佛  3.奉献服务是行佛  11.忍耐接受是行佛  4.义行仁道是行佛  12.四不坏信是行佛  5.端正身心是行佛  13.与时俱进是行佛 ...

    星云法师

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    道流之信不具者,时有排毁,然终莫能为之泯没,以此道本常也。夫世称三教,谓皆足以教世,而皆有通塞,亦时使之然耳。列三教之迹,究一理之归,系以编年,用观通塞之相。(13)   志磐的这段话,至少有三层...)同注(10),第三二五页上。   (13)同注(12)。   (14)同注(10),第一三O页下。   (15)同注(10),第四OO页中。   (16)同注(10),第四一一页中。   ...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    所撰之后才使《药师经》遍行於世。(12)他还记载了当时的放生记《七层灯五色幡放生记》,并标注为“出《灌师经》”。(13)《周书·张元传》则载有一则施续命神幡的故事。其文曰:“其祖丧明三年,元恒忧泣。…...——中。  (10)同注(9),第八八O页中——八八一页中。  (11)《大正藏》第二十一册,第五三五页中。  (12)同注(1)。  (13)同注(1),第四七八页。  (14)令狐德芬,《周书》(...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    坞山中住,至於名辰,犹还坞中。……后病甚,移还坞中。以晋太和元年闰四月四日终于所住,春秋五十有三,即窆於坞中,厥塚存焉。或云终剡,未祥。”(13)然则可知支遁卒於晋太和元年无疑,即西元三六六年——由此...商务印书馆,民国七十五年三月初版)第二六四页。  (12)同注(9),第六四三页。  (13)同注(10),第三四九页。  (14)同注(12)。  (15)同注(9)。  (16)同注(10)。  ...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    )“寓居彭城,家世仕族,父为广戚令”(12);释慧斌“初斌父朗有子七人,家世儒宗,斌第二也”(13),释灵润,“河东虞乡人也,家世衣冠乡闾望族”(14);释慧净,“家世儒宗,乡邦称美,净即隋朝国子博士...11)《高僧传·义解二》,《大正藏》第五十册,第三五一页下。(12)《高僧传·义解四》,《大正藏》第五十册,第三六六页中。(13)《续高僧传》卷二十,《大正藏》第五十册,第五九一页下。(14)《续高僧...

    蓝日昌

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    ,又《西舫汇征》卷上,二四四a;《佛祖统纪》卷一0,页二0七。注三八 :《佛祖统纪》卷一0,页二0八b。注三九 :《佛祖统纪》卷一0,页二0八bc。 页13 四十年,从者至于万人。示寂前,自谓见...

    黄启江

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    教理,对佛教思想起一些澄清作用。”[13]印顺这番话已是晚年的回顾。但从这番话里,我们仍能体会到早年法师心如明镜的智慧,和平实的态度与心情。我们不妨由此深入,探寻印顺因何选择了一条用手中的...影响目前的台湾佛教界。印顺所提倡的“人间佛教”,自然受到了太虚的启发。见于杨著《当代佛教思想展望》,台湾东大图书公司,1991年,第109-110页。   [13] 参印顺:...

    张华

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  • 儒佛导言(1)

    )、李石岑《人生之意义与价值》(《海潮音》第13卷第5期,民国21年5月)、虞愚《佛家哲学》(《现代佛学》1959年2月)、竺摩《佛教如何观察人生》(《无尽灯》第37期,1967年九月、1969年5月...

    不详

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  • 佛教“空”义述评

    实。如五蕴是实有的,而十二处[12]、十八界[13]则是所依法所缘法,属于积聚法,是假有不实。说假部等   主张此说。   “俗妄真实”说。说出世部等认为,世俗万法都是虚妄...的十二个根据。   [13]十八界,指“六根”、“六境”和眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”,为人的生命的十八个构成要素。   ...

    方立天

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