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谓在肉体之外，充遍宇宙，无始无终，无灭无相、只可意会，常住吉祥。(《白骡奥义》Ⅴ.13—14)内我，谓在肉体之内，受着生、注异、灭的自然规律的制约，因而是承受苦乐因果，轮回转生的主体。在理论上，内我是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html
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608)，可知其13岁时，当为622年(唐武德五年)，此时的玄奘(602—664)仅20岁左右，还未西行印度，何能谈及其“初事玄奘法师学经论”乎?又如其记智诜从弘忍之事，也不见它籍印证，实际上弘忍年仅长...
杜斗城
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同光禅师塔位于登封市西北13公里少林寺常住院东墙外。为方形单层亭阁式砖塔，塔高9.93米。塔下部为须弥座，座上为塔身，南面辟半圆形券门，门内有石雕门楣、门额、立颊、地袱等，均饰精美图案。塔心室淡方形。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒服务以下，而此次活动无疑会在一定程度上改变这样的局面。
2005年12月13至14日，为了进一步加强佛教自身建设，做好我国南传上座部佛教工作，推动中国佛教事业进一步全面发展，中国佛教协会第七届...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
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大众围绕，现其人前者，不取正觉。 20、设我得佛，十方众生，闻我佛号，系念我国，殖诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。[13] 从这三愿来看，要往生极乐国土，是应该具备一些条件的，慧...10] 见《大正藏》T8，《摩诃般若波罗密经》卷二十六，408.3。 [11] 见释慧严著：《净土概论》，页39，台北：东大图书公司，1998.04。 [12] 同注11。 [13] 见《大正藏》...
罗卓文
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时人列门墙者13(11、2人)，得跻身室堂者11人，怀让以年少后学，位居末席。以上数字与《曹溪大师传》记载的六人、敦煌本《坛经》记载的十大弟子都不相符，属于过渡到《景德传灯录》所记载的门人43人的中间...
[日本] 铃木哲雄
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参观，李维汉与班禅非常严肃认真地做了13次长谈，形成一份名为“李维汉同志和班禅副委长谈话纪要”，上报中央。1961年至1962年间，班禅继续在西藏和川、青、滇藏区和甘肃、新疆考察民族工作，认真地书写考察...
王小良
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69–122。 杨惠南：《一苇渡江．白莲东来——佛教的输入与本土化》，《中国文化新论》(宗教礼俗篇)，台北：联经出版事业公司，1982.08，页13–66。 谢重光：《略论唐代寺院、僧尼免赋特权的...
朱佩莹
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超越性”。“换言之，本心清明无染，恒常绝对，纤尘不立，本无二元对立。”(《禅宗哲学象征》，13页)这一特征就决定了禅宗殊异的修行方式。南禅摆脱了北宗禅的比较繁琐和僵化的修行路径，因为“觅心不可得”(慧可...
戴继诚
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松先生于1989年4月与僧俗四众弟子共同创立。 李元松，1957年生于台湾台北县石碇乡，早年即对宗教及哲学深具浓厚兴趣。13岁，他随父母信仰一贯道，其后九年，沐浴在一贯道的三教经典当中，并担任“讲师...
圣 凯
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