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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    1　　自序1　　提要．1　　第一章　绪论1　　第二章　梁武帝的时代背景．12　　第一节　政治动态．12　　一、由帝位更迭到小康治世12　　二、由世族权势到叙录寒素14　　三、由武夫开国到时主儒雅15　...〉　郑毓瑜　《台大中文学报》第4期　1991年6月　页307-339　　〈天学史上的梁武帝〉　江晓原、钮卫星　《中国文化》15、16期　1997年1期　页128-140　　〈文心雕龙：综合儒道佛的美学...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    陈熙贤、于道泉、孙楷第、朱福荣、王少云、马淮等[15]。周叔迦亦参与了对佛教写本的考订[16]。因日寇侵迫益盛，华北时局日趋动荡，1935年年底，北平图书馆馆藏贵重书籍开始奉命南迁，敦煌遗书装为49箱...学部续送京师图书馆敦煌经卷片》（原件），《北京图书馆馆史资料汇编》13-15页；《续送炖煌唐人写经清单》，李希泌、张椒华编《中国古代藏书与近代图书馆史料：春秋至五四前后》，北京中华书局，1982年，...

    余欣

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    不能隐”，名与实之间必存在著相应的关系，所以要“名实相应”或“名实相符”乃至孔子所谓的“名正言顺”[15]。但在佛教观点，乃视语言文字为虚望不实，不仅无法展示真理，反而会覆障真理。所以在此僧肇有意拨开...。　　[15] 孔子，《论语?子路篇》，所谓“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。……”，朱熹著，《四书章句集注》，（上海：上海古籍出版社，2001 年12月...

    张晓芬

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  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    有缘显，有总无常，俱非观待不观待因。而无实俱非眼等，此是立敌俱不许。......若由错识所成立，敌者不成。由无错乱识所得者，则为立者量所不成，故说其喻非可相同。”〈15〉　　此说“主词”的“总眼”若由...同注7，p.86。　　15 《广论》，p.486。　　16 同上注，p.488。　　17 同注6，p.159。　　18 《广论》，p.490。　　19 同上注，p.494。　　20 吉水千鹤子，"关于...

    曹志成

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  • 论天台一念三千

    ”［15］《法华玄义》第二卷上云：“游心法界者，观根尘相对，一念心起，于十界中，必属一界。若属一界，即具百界千如，于一念中悉皆备足，此心幻师于一日夜，常造种种众生，种种五阴，种种国土。”［16］此...

    利生法师

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  • 潘重规先生与二十世纪敦煌学

    敦煌学的论著，计专书15种，论文86篇。兹谨依经学、文学、佛教典籍、语言、文字等方面，简述先生在敦煌学研究上的主要成就。　　（一）经学　　经学乃中国传统学术之重心，自来学者研究莫不以经部要籍为先。先生...

    郑阿财

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  • 千手观音像造形研究

    之作。（注15）　　至于南方的千手观音遗例之中，还是以四川一地较为丰富，除了　　前述的丹棱、邛崃、安岳之外，大足尤多。大足北山石窟始创于唐末　　昌州刺史韦君靖，历经五代、两宋，现存窟数二九四。甚中第四...篇第十二。　　注15:见「正定隆兴寺」，任荣对千手观音的描述。　　注16:见「大足石刻内容总录」，四川社会科学院出版社，1985年。　　注17:见杨家骆「大足唐宋石刻图」。　　注18:见陈清香「大足...

    陈清香

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  • 工夫理论与境界哲学

    自然』，倡『性自天然』、『不加造作』。」[注15]　　又言：　　「从理论思维的角度说，佛儒在修行方法上的差异，是由二者思维模式的不同造成的，而随着佛儒二家在思维模式、思想内容等方面的相互浸透、相互吸收，...一九九五年出版，第一辑，页4。　　[15] 参见，赖永海着《佛学与儒学》．台北扬智文化出版．１９９５年４月初版．页三零二。　　[16] 参见，赖永海着《佛学与儒学》．台北扬智文化出版．１９９５年４月初版．...

    杜保瑞

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  • 禅定瑜伽论

    SAMYAMA　　页15　　)。三者其实没有什么重大之分别，为说明定境之微细功用差别，特立三门而释之耳。　　DHAARANA之字根为√DHR，为执持的意思，此处译为「专注」取其专持所缘，心无散乱之意。识...瑜伽者SWANI RAMA之禅定能力，证明渠能停止心脏跳动达三分钟之久[注15]；其脑波震动之记录亦能随意的由BETA, ALPHA, THETA,及DELTA之不同频率及电压脑波中任意转换。瑜伽者...

    张澄基

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  • 《法华经》的基本架构

    说轻慢赞毁等语、意离嫉谄等过，住于慈悲、禅定、智慧，于一切众生平等说法。最后说髻珠喻，叹本经是“诸经最上”。　　15、《从地涌出品》第十五 六万恒沙菩萨和眷属从地涌出，向多宝、释迦如来礼拜；佛告弥勒...

    不详

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