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存，互为表里，不可离析孤持。 12．比张载之“一物两体”主要从对立面与统一体的相互关系去谈“两一”更进一步，王夫之着重从矛盾双方的相互关系去说明，指出：“非合两而一以为纽”。 13．与方以智之“圆...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html
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另有附录44个，共84寺，分为五卷。从城内至城外，由东南西北依次而叙。其中城内9寺，附记4寺；城东12寺，附记13寺；城南7寺，附记10寺；城西10寺，附记3寺；城北2寺，另附廓外14寺，杨街之自叙言...
业露华
佛学论文|因明|五明
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研究，13页。本来《正宗记》出于《传灯录》后，是根据《传灯录》改易发展的)。而今日所传禅宗系统，遂因是造成”(《唐文化史》，127页)。经上所述，达摩之师承，僧伽罗叉及般若多罗都成问题了。不过这两位是...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
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《佛法与绘画》、《佛法与书法》、《谈谈佛教与具有中国特色的社会主义社会相适应的问题》等短文13篇。
(二)关于佛教经典注释方面的著作，主要有《般若波罗蜜多心经讲义》、《大方广佛华严经普贤...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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却吸收了大量湿婆教的内容,两者之间存在有十分密切的联系。[13]因此是否有可能将这些本属于湿婆教的内容与后期密宗相互混淆？ （2）还可以考虑来自小乘佛教的某些影响。与吐蕃相接壤的西域各国最初传入的...。 [11]王辅仁:《西藏佛教史略》，青海人民出版社,1982年，第22—26，35页。 [12]杜齐：《西藏的宗教》，耿升译本,天津古籍出版社,1989年。第14，266—267页。 [13]...
霍巍
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使用“自心”13次，“本心”9次。 据笔者考察，佛性这个概念虽然在般若类经典也有，然而侧重表述成佛的内在依据的只有《大涅槃经》及其他大乘有宗经典。 至于自性，在般若类经典中大量使用，有时也称自相，...
杨曾文
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一心、不思议界[13]。太虚大师称之为宇宙万法之实相，是“常住真理”(太虚大师语)。印顺导师说，“法性、法住、法界，就是有本然性、安定性、普遍性的正法。这是遍一切处、遍一切时、遍一切法的正法。大而器界，...T.17.917a。 [11]《普曜经》卷第六， T.3.522b13—14。 [12]《联灯会要》卷一，《卍续》一三六·二二一上。 [13]《大般若经》卷360；《法华玄义》卷八下。 ...
不详
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使胸腔得以自然扩 大； 12、小腹的肌肉放松…松…松…； 13、背部的肌肉与脊椎骨从上到下，也一节一节的放松； 14、臀部的骨盆、坐骨放松； 15、两只大腿的肌肉、骨头全部放松； ...
不详
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宋永明、明莲池、藕益、清彻悟，代有 —— 402——达人，现代印光法师继之，传布甚广。 (13)禅宗 梁时达摩来中国，至六祖惠能大宏此宗，扫除枝叶，直指本心。后衍为临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗...
王恩洋
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竺道生（355～434）13的努力，鄙薄滞文之徒、以无分别智和无所得心而悟入实相之风更大扇江左，扫荡了自汉末以来的小乘数学。依义不依语这一佛法的通义，在南中国佛教中竟有了写意、通一切经法而不著、不拘章句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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