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  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    的种种悲凉气氛，应该说和作者自己的身世是不无关系的。曹家三代世袭“江宁织造”，数次接待康熙皇帝南巡，一派皇亲国戚气象[15]，真可谓是“烈火烹油、鲜花着锦”。然而，随着皇家争夺皇位的斗争，曹家也就在...假作真时真亦假，无为有处有还无。”　　[14] 载《陈村文集·躺着读书》，南京：江苏文艺出版社，1996。　　[15] 据学者研究，曹家的确有两位女儿入选为妃。元春为妃以及元春在宫廷里毁灭的小说描写，也绝不是没有...

    林桂榛

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  • 佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值

    这种状况，丝毫不影响仪轨的进行，不影响场面的庄严宏大，不影响佛教艺术的表现力。楚王既然举行“三长斋月”，旷日持久，每次都要延续15天，那么没有仪轨作为活动范式是不可能的，因此，类似《药师仪轨一具》的以...场面的庄严宏大，不影响佛教艺术的表现力。楚王既然举行“三长斋月”，旷日持久，每次都要延续15天，那么没有仪轨作为活动范式是不可能的，因此，类似《药师仪轨一具》的以梵音为主，以动作提示为辅的“三长斋月”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015655645.html

  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    第二期，1998年4月，页289·298　　郭佑孟，《台湾早期的观音造像》，《觉风季刊》第24期，1998年9月，页15·25　　郭佑孟，《大悲观音信仰在中国》，《觉风季刊》第30期，2000年12月，...

    廖淑珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html

  • 印度佛教的经院化和密教化

    经过法称的发挥，使陈那开辟的“量论”领域大加扩展，几乎成了阐述唯识理论的唯一途径。受到他的熏陶的学者很多，仅注解他的“七支”著作的就有15家，共21部，与此有关的，还有60余部。汉文没有译本，也大都保存...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html

  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    》80卷。　　隋唐译典有两个鲜明的特点，其一是重译多，另一是密教多。隋代最大的译家是阇那崛多，共译39部，192卷，其中重译20部，占全部译籍的一半以上，明显的密教经籍15部。玄奘是唐代第一大译家，共...

    不详

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  • 论述唯识学三能变思想（1）

    中国的传播分为三大系统，即地论师、摄论师和唯识宗。[15]　　中国大乘法相唯识学的成立，其主要依据为印度大乘佛教中从弥勒、无著、世亲菩萨思想学说的一脉相承，至护法，戒贤的瑜伽学说。玄奘法师开我国唯识学的...

    宽昌

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    庄严的学术殿堂中产生对学术研究伦理的漠视。如果我们说“信仰立场”与“学术立场”的混淆是当前台湾佛教研究圈子的不正常现象，那么性广法师的大作可以算是其中的一个样本。　　从该书的《自序》[15]可以知道，...释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页二十六　　[14] 蓝吉富《二十世纪的中日佛教》，台北市新文丰出版公司一九九一年十月初版页一一五。　　[15] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页十三至十四　　[...

    温金柯

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    歌剧，在台北侨教馆演出。 　　再以《楞伽经》为例，本经以“自心为境”（注15），“离分别分别……非有非无法，离有无诸法，如是离心法，故我...lsquo;勿论此花不如法，所以者何？是花无所分别，仁者自生分别想……’” 　　（注15）《入楞伽经》，大正，十六，页514，下；517，下。 　　（注...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 朱熹哲学的研究进路

    都是本体功夫，但朱熹却特重未发的平日涵养一义，格致也好诚正也好也都是本体功夫[15]，然而朱熹却特重先格致再诚意的一路，亦即论於本体功夫者，朱熹未有差失，只是论於功夫次第时，朱熹有先涵养及先格致的强调，...14] 参见《朱子语类》卷第六十，孟子十，尽心上，尽其心者章。 　　[15] 程颐论於格致功夫的确义亦仍是一德性之知的功课，仍是一意志贯彻以为主导的知能学习功课，根本上仍是知行合一的本体功夫，此义笔者...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    寺院的庄园。唐中叶，均田制崩坏，同时庄园的设置俄然增加，王公贵族的庄园遂充满于天下(注15)。而佛教寺院是怎样呢？我们首先要注意，唐代的佛教是贵族的佛教，王公富豪的佛教，因此佛教寺院是属于贵族阶级，... (“支那社会经济史研究”所收) 。(注 15)参照玉井是博“唐时代?土地问题管见” (史学杂志三三之八、九、十) ，何兹全“中古大族寺院领户研究” (食货三之四) 、刘道元“中国中古时期的田赋制度”...

    道端良秀著; 李孝本译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092455900.html
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