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  • 心物之辩与天人之际

    录下》,《全集》第105页)“内外两忘”一语亦见于程明道的《定性书》,不过,二者侧重似有所不同。程明道之内外两忘,首先针对“非外是内”而发:“与其非外而是内,不如内外之两志也;两忘则澄然无事矣。”(《...

    杨国荣

    |五明研究|

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  • 姚兴政权与佛教

    》,1986:3,页31-46。   韩升,《魏晋隋唐的坞壁和村》,《厦门大学学报》,哲社版,1997:2,页99-105。   颜尚文,《中古佛教小区的法华邑义组织与活动-以北魏「李氏合邑造像碑...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    《太平广记》第:册第622页。   (66)同上。   (67)《语石语石异同评》第105页,中华书局94年。造像记见《陶斋藏石记》卷五,见台湾新文丰出版公司82年印行《石刻史料新编》第1辑第11...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 唐代南海交通与佛教交流

    商旅,佛教经中亚传入新疆龟兹、于阗等地。汉衰帝元寿元年(前2年),佛教确信已传入中国。1981年,考古工作者在江苏省连云港市孔望山发现一处佛教摩崖造像。造像依山势雕刻而成,可辨认图像105个,其中有佛...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 定光古佛探索

    欲与三界作阴凉。此似昔人非昔人也,山中故友任商量。”(见《临汀志》卷7〈仙佛〉。)   18.同注7。   19.《宋史》卷105〈礼八〉。   20.同注7。   21.元.刘将孙《养吾斋集...

    林国平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研   讨会论文集》,宗教文化出版社1996年6月版第105—11h页;明阳《菩提达摩所传   的禅学和在中国的流传》, 《台州佛教》1992年9月: ...

    李利安

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    事迹中,最让人感动的是“乞丐老人105元捐款”、“78岁运煤老人捐出全部存款11000元”、“瘫痪小乞丐捐款”等报道。他们的捐款数字不能与那些在电视镜头前高高举牌上的巨款相比,不能与房产商老大被逼捐的1...

    不详

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    轮回苦,皆非解脱正因。故尚应进一步追求解脱轮回这道,此求出离【105】所修即为中士道。正修此心,即依苦、集二谛,生起求解脱之心。抉择解脱之道,即依灭、道二谛。此四谛【106】或十二有支【107】佛虽为...

    不详

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  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    代表105人出席会议,并有韩国、日本的朋友500余人列席会议。   会议以"友好·合作·和平"为主题,旨在构建三国佛教的友好关系,积极推动三国人民的友好交流,维护东亚稳定,维护世界和平。国务院总理...

    杨曾文

    |五明研究|

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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    (ZDM G)》第107卷,1957年,第105~129页。   [55] 邦格、热合马提:《古代吐鲁番民歌(Lieder aus Alt-Turfan)》,《大亚洲》1933年,第129~140...

    茨默

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