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  • 八指头陀——敬安

    ,了知身是水中泡,只今十指惟余八,似学天龙吃两刀。”他还燃顶至腹,共108处,两臂燃痕连结,殆无完肤!光绪十年(1884年),他自浙江回到湖南,先后住持过衡阳罗汉寺,南岳上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺...

    悟空

    |五明研究|

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  • 浅析拉萨“噶玛贡桑”地名的由来

    论哲布尊丹巴活佛系统的形成.西藏研究.1986.第119-124页.   [7]诺章-伍金.西藏王臣记详释.民族出版社1993.第108页.   [8]东噶-洛桑赤来.东噶藏学大辞典.2002.   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193797.html
  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    一件因上有许多汉字,可确信源自汉文。遗憾的是,对标题Insadi一词的解释,迄今都无法找到合理的答案。   这里还要提到大英博物院收藏的回鹘文写本Or.8121-108。尽管通过阿拉特和鲁本 的著作已...编号Or.8212-108)辑本中。 茨默则指出,《古代突厥语诗歌》中的第16、21号文献其实是《普贤行愿》回鹘文译本的一部分,第24号包涵有该经木刻本的题记。 而第18号文献则是义净《金光明最胜王经》...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    108) 值得注意的是,虽然出现这种以遣相    性的文字描述佛性, 但如细续其阐释,则它还是坚持真常的    立场。 例如在解释佛性「亦空非空,非空非非空」时,经曰:       云何为空?第一义空...等。又如:       善男子!佛性者, 所谓十力、四无所畏、大悲三念处       ,一切众生悉有三种。    ─────────────    (注108)《大正藏》卷 12,页 526 上。 ...

    释恒清

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  • 佛法的人间性与现实性

    自知正法,所不说者亦复如是。 ” (13)   12 〈 M 〉 i.395(21)f. (指 P.T.S. 《中部经典卷 1》页395, 第 21 行及以后。13 〈大 2 〉.108... (指 P.T.S. 《中部经典卷 2 》p.108。15 佛之五眼:肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。cf. 《大智度论卷 33 》〈大 25 〉 p305cf.16 诸佛之佛境界不可以思议。 参阅《 ...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

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  • 论南顿北渐

    佛教思想资料选编》第2卷第4册第107—108页。)神会认为大乘宗人,重重业障,一念消除,即顿悟佛道,今生成佛。这和印度佛教主张长期修习,逐渐成就佛道的思想,形成鲜明的对照。   怎样...禅定。(注:《荷泽宗神会禅师语录·补遗》,《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第108页。 )这里讲的大乘禅定和无念禅是一致的,可以说,不生一切妄相,就是无念。神会进一步还结合《金刚经》的...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 西夏佛教新探

    并作广大法事,烧施道场等作1758遍,读诵经:大藏经番、西番、汉108藏,诸大部及余杂经等共20056部,剃度僧人324员,令法、国、定师、副、判、提点及其余众僧等67193员作斋会,放幡56口,...:第一行为1座,第二、三行各3座,第四、五行各5座,第六行以下分别为7、9、11、13、15、17、19座,总计108座,形成总体平面呈三角形的巨大塔群。塔均为喇嘛教式实心砖塔。塔体形制大致上可分为四...

    史金波

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    编□□□声颂(108)  TK75 文殊菩萨修行仪轨(147)  TK76 大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经(157)  TK77 释摩诃衍论卷第二(163)  TK78 释摩诃衍论卷第八(195)...金刚般若波罗蜜经(1)  TK107 普遍光明焰鬘清净炽盛思惟如意宝印心无能胜总持大明王大随求陀罗尼经(3)  TK108 阿弥陀经(16)  TK109 阿弥陀经(19)  TK110 阿弥陀经(20)  TK...

    宗 舜

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    [成都]宗教学研究,2004年第2期  100-108页  ---------------------------------------------------------------------...禅学思想史》,朱谦之译本第589页,上海古籍出版社1994年;鹫尾顺敬《日本禅宗史の研究》第234-252页,金尾文渊堂1947年;竺沙雅章《中国佛教社会史研究》第102页及第108页,同朋舍...

    刘长东

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    。  3.S.2686:首残尾全,存108行,每行16-17字,尾题:《佛说相好经一卷》。  4.S.4678:首尾完整,存108行,每行26-28字,写经体,书法工整,首题:《观佛三昧海经本行品第八...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

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