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20（23（26）（28）（29）（30） （31）《黔灵山志》。 （4）据史载顾成有黔曾扶持佛教，曾为贵阳大兴寺请额，并创建、修缮安顺圆通寺，故其建黔灵山圣泉之观音堂亦当在情理之中。 （5）明...谁打寺门钟。”（26）“野寺藏幽谷，遥闻钟磬声”（王履升）（27）“平生出处殊王播，喜听（）黎饭后钟”（陈夔龙）。（28）可见，听钟闻鼓，令人胸襟豁然，使人游兴倍增。 不难看出，黔灵山弘福寺，从内...
不详
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(26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (...。前有宋净觉仁岳科序。《南藏》中藏“翦”字函。 4．《涅槃玄义发源机要》 此书四卷(26)，也称《发源机要记》，宋钱塘沙门孤山智圆撰。本书专释《大涅錍经玄义》，《南藏》中藏“土”字函。智圆，字...
不详
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以何为道，夕死可耶？颜子不改其乐，所乐何事？但于此究竟，久久自然有个契合处。”[26]这里黄龙祖心以孔子语为话头，逗引儒学之士周敦颐入道之机，一则显出其随机接引之高明手段，所谓&ldquo...静则止，止而无为。一有为之之心，则非止之道矣。此章发明二卦，皆所谓圣人之蕴而主静之意矣。”[30]明释智旭《周易禅解》对艮卦之义的解释亦有助于我们理解周敦颐的主静之说。智旭说：“...
宋道发
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菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应如是游戏神通，能净佛国土，成就众生。复次须菩提，菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生，不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?因缘不具足故，不能得阿耨多罗三藐三菩提。[26]
若...
菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜。诸神通中不应住。何以故。诸神通诸神通相空。神通空不名神通。离空亦无神通。神通即是空。空即是神通。[30]
“住”就是指执著，停驻。这里佛陀...
向学法师
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已属中国)，最后到达景洪。[26]尽管两则传说在时限上差异很大，但称叭阿索由缅而至景洪传教却是基本一致。西双版纳地区又传：‘佛主死后，门徒麻享达厅继续传教。传至召苏扎多，将引达叭升为佛爷，并对他说：“...[30]傣历十二年即唐永徽元年(650)，结合前面的传说与上面的叙引，我们可以比较肯定地说唐初确有南传佛教传入西双版纳地区，其传入路线或即传说中所说的由景迈而景栋而景洪。 除了由傣缅边境传入...
段玉明
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，如炷与焰，展转生烧；又如束芦，互相依住。”[26]那么第八识与前七识的关系同种子一样，是展转互依的，第八识自身不是它们的能生因。对此《成唯识论了义灯》云：“先行七识，望第八现，亦无因缘故。”[27]...差别故，四所显示故。”[30]并且认为它是一切之中最胜故。 其二，这里要着重说明的是，唯识（vijn~a^nama^tra）这一概念的运用并非玄奘的发明，《唯识三十颂》梵文原本中亦出现了一次，即世亲...
慧 仁
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于唐人诗歌者有镜公、安上人、云颢法师、印禅师、原（源）上人、纵公等。[附注26]兹唯将自果师以下之法系诠为一表如次
三 青龙寺留学日僧与日本文化
密典东传日本，远在隋唐之际（日本奈良朝）；正...中船翻遇难。 日本留学我国之僧侣，例由日廷赐给衣粮。每一人之数量为“絁四十疋，绵一百疋，布八十端”。[附注30]与赐遣唐副使相等，备极优裕。且有赐“传食驿马”者，如济诠等是。日僧来我国，我国政府亦...
戴蕃豫
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课，舂五斗粟。将及六载，一时不懈；徒跣三年，六时随众。屡蒙放遣，素心不从；积至七年，苦劝方遂。[26] 可见，净人在寺中解斋、舂米、为僧众益食、行堂等，这符合经律中关于净人作务的要求。所以，从晋至唐...的土地山林，这为僧人开荒耕种提供了可能。比如，北魏平阳郡[27]武阳人法显[28]三岁即入寺做沙弥，“尝与同学数十人于田中刈稻”，种的是汾河河谷中的水田。[29]西凉[30]初年，罽宾沙门昙摩密多在...
圣凯
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之宗旨，非各家之宗旨也。”[26]这段话语虽然是黄宗羲针对《圣学宗传》的弊病而言，但却也确实从反面表现了禅宗灯录体对当时《圣学宗传》等世俗史书在体例上的影响。那《明儒学案》在具体的体例撰述上又是如何...释氏通鋻》序言中所说：“房峰和尚心捿禅那，神游史籍，摘捿实，疏其迹，如资观览，如鉴目前。”[30]一语道破僧熙仲劝鋻时世的真实想法。又如元僧觉岸所撰《释氏稽古录》，其劝鋻之心也是昭然若现，该书“本之内典，参...
曹刚华
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《茶经》问世以前，关于唐代茶叶的文献记载既少又简。徐坚的《初学记》完成于唐玄宗朝，共30卷313个子目，涉及面极广，但尚无茶的条目。《封氏闻见记》记载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于...十五余万贯。”贞元元和年间，唐代税茶基本稳定，“近者有司奏请税茶，岁约得五十万贯”7 以此计算，浮梁茶税收就占全国30％。难怪李肇说：“风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。湖州...
暨远志
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