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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    《西游记》中的女性形象塑造,明清小说研究,2004年第2期(总第72期), P69。  [6] 亚当斯·贝克夫人[英]著,刘君泓译:《释迦牟尼的故事》,贵州人民出版社,贵阳,2002年10月,P82。...

    陈弦章

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  • 桑耶寺康松桑康林白面具藏戏壁画绘制年代与内容考辩

    那年他72岁)。因与桑耶寺同属宁玛教派,与桑耶寺又同处雅鲁藏布江北岸相距不远常来桑耶寺朝佛,对当时的情景记忆忧新。来到康松桑康林大殿绘有白面具藏戏表演场面壁画前,他接着说:“以前 (指当时维修前),...

    格曲

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  • “本觉”逻辑:中国宗教共时态

    版,第443页。  lw方东美:《生生之德》,台北:黎明图书公司, 1987年版,第283页。  lx 唐君毅:《人文精神之重建》,广西师范大学出版社2005年版,第72页。  ly牟宗三:《...

    蒋海怒

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    王(涯)集团覆灭。后,令狐楚接任监铁使,遂变茶法。《旧唐书》卷1 72《令狐楚传》:  伏望……一依旧法,不用新条。唯纳榷之时,须节级加价,商人转卖,必  较稍贵,即是钱出万国,利归有司,既不害茶商,...

    暨远志

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  • 云南佛教文化与旅游

    一直绵延不绝。到唐代,这里已经梵刹林列、静室遍布。元、明时期,共建成以寂光寺为主的8寺71丛林。以后规模不断扩展,直至清代光绪年间,形成以祝圣寺为中心,由36寺、72庵共108座寺庵层层拱卫的庞大...

    李国庆

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    汉学研究中心编印 1991年6月  试论“舜子变”的演变 刘首华 第二届敦煌学国际研讨会论文集  《史记、舜本纪》与敦煌“舜子变”之比较研究 张贞海 民俗曲艺第72期 财团法人施合郑民俗文化基金会 ...

    陈秀香

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  • 北京金代碑刻叙录

    )十月二十二日立。八面刻,正书,泐文较多,第四面几乎全泐。记载了云居寺僧善广的生平。广俗姓苏,大兴府武清县人,自幼出家,卒年72岁。由弟子惠谈等建塔题记。   巨□墓志 据《北京文物与考古》第四辑杨...

    范 军

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  • 敦煌文学研究的历史回眸

    辑补著作,如高嵩《敦煌唐人诗集残卷考释》(1982年)根据P2555所载72首陷蕃诗, 以及亲自考察陷蕃者被押解路线之后而撰成的一部考释性论著,虽然引起热烈的讨论和商榷,其结果只能是愈辨愈明,更加接近...

    张锡厚

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    谢灵运:《从斤竹涧越岭溪行》,见《古诗笺》,第195页。  ⑦⑧⑨⑩转引自[明]朱棣:《金刚经集注》,上海古籍出版社1984年版,第128、72、22、77页。  (11)[日]铃木虎雄著、许总译:《中国...

    尹邦志

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  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    18118处。而在这些古代建筑中,属于辽金以前的木构建筑有106处,占目前全国现存同期同类型遗产总数的72%以上。  中华民族的先祖尧、舜、禹都曾在山西建都,尧都平阳,舜都蒲板,禹都安邑,都集中在山西南部,...

    谢路军

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